Illustrirter jüdischer Familienkalender · 1881-01-01 · 5642 = 1882, 4. Jahrgang · p. Seite 18

■אסר קה״ס ולמנצח) יוס א׳ נ׳ דסנוכה קורין לכהן וללוי כשיא ב, ולשלישי נשיא .ג, שלם, ועד״ז קורץ בג׳ בד׳ וגה׳ דחנופה. טבת, ר״ח וחנוכה א׳ דר״ס קורין נס״ה א׳ נ״ג בפ, השמיד לכהן עד רביעית ההץ ללוי עד ונסכה לשלישי ובראשי חדשכס, ולרביעי קורץ בס״ס ב׳ נשיא ז׳ שלם. ס״ק מוסף ראשי חדשים עה״נ. נ׳ דר״ח קורץ בס״ס ב' נשיא ז' שלם, למנחה מדליקין נר חנוכה ואסר כך נר שבס. פ׳ מקץ זאש חנכש המזבח, שחריש יוצר משבה ב, דחנוכה וקורין בס״ה א׳ פ׳ השבוע זבב׳ למפשיר מנשיא ח׳ עד עשה את המנורה, ומפשיר ויעש חירוס. פ׳ ויגש מפשיר ויהי דבר ה,. עשרה בטבת העניש וסליחוש ועננו בין צול״ר, ויחל ׳שחריש ומנחה ומפשיר למנחה דרשו ואו׳ ב״כ וש״ש. פ׳ ויחי מפשיר ויקרבו. שמות מפשיר הבאים ישרש ומבה״ח. שבט, פ׳ וארא שבת ר״ח יוצר ומוציאץ ב׳ ס״ש וקורין בס״ש ב, למפשיר וביום השבת, ובראשי חדשבם, ומפשיר השטים כסאי וא״א א״ה ולא צ״ץ. פ׳ בא מפשיר הדבר. פ' בשלח שבת שירה וחמשה עשר •או׳ גאולה ־יום ליבשה) מפשיר ודבורה וא״א צ״׳ן. פ׳ יתרו מפשיר בשנת מות. פ' משפטים הוא פ׳ שקלים יוצר וקורין בס״ה ב׳ למפשיר מהחלש פ׳ כי תשא עד נפשותיכם, ומפשיר בן שבע שנים ומבה״ח. אדר, פ׳ תרומה הפסקה מפשיר וה׳ נתן. יום ה׳ י״א בו תענית אסתר מוקדם או׳ סליחוש ועננו בין צול״ר וקורץ ויחל שחריש ומנחה ומפשיר למנחה דרשו. למנחה או׳ החנון ומשנין ג׳ חצי משבע למחציה השקל. פ׳ חציה פ׳ זכור יוצר וקורץ בס״ש ב׳ בפ׳ כי שצא זכור את ומפשיר פקדתי, למנחה א״א צ״ין. מוש״ק הוא פורים או׳ על הנסים, קדיש שלם עס ששקבל ומברכין צ׳ ברכוש וקורץ המצלה זמברכץ לאחריה הרב, אשר הניא, שושנה, ואו׳ ויה״כ ■זא״ק ק״ש בלי תשקבל, וישן לך ומבדילין. שחריש (מאורה) וקרוב׳ץ וקורץ ויבא עמלק, וקורץ המצלה ומברך לפניה על מקרא מצלה ושעשה נסים (ובכמה מקומוח צם שהחיינו) ולאחריה הרב, שושנה. (מילה מלין קודם המצילה) ואץ חולצין השפלין עד אחר המגלה וא״א למנצח. שושן פורים א״א אא״א ולמנצח ולא יה״ר אחר קה״ש. פ׳ תשא הוא פ׳ פרה יוצר ומוציאין ב׳ ס״ש וקורץ בס״ה ב׳ למפשיר משחלה פ׳ חקת עד עד הערב, ומפשיר בית ישראל. פ׳ ויקהל ופקודי הוא פ׳ החדש יוצר ומוצייאין ב׳ ס״ח וקורץ בס״ה ב׳ למפשיר בפי בא החדש הזה לכם, ומפשיר כה אמי בראשון, ומבה״ס. ניסר, כל חדש ניסן א״א החנון ולא צ״ז. ויקרא תפשיר עם זו. פ׳ צו הוא שבת הגדול יוצר ומפשיר כה אמר. (למנחה או׳ עבדים היינו) מ״ש א״א זי״נ וא״ק. יום ב׳ י״ד בו ערב פסח שעעיח בכורים, א״א מזמור לחודה ולא למנצח (וכן בחוה״מ). ערביה הוא פסח, מערביח, וידבר משה ואין מקדשין בביהכ״נס יבב׳ לילוש ראשונים דפסח. שחריש יוצר, הלל שלם, וקורין בס״ש א׳ ה״צ בפ׳ בא משכו ובב׳ למפשיר בפ׳ פינחס ובחדש הראשון, ומפשיר בעת ההיא. סימן