Soncino-Blätter · 1925-01-01 · I. Band 1925-1926 · p. Seite 29

ÜBER DEN SOGENANNTEN »JÜDISCHEN LEDERSCHNITT« , VON BIBLIOTHEKSRATJ>R. MAX JDSEP4^4W5^W€t-&EÄL1N-- Ein zusammenfassendes Werk über jüdische Kunstgeschichte fehlt uns noch gänzlich. Das hat allgemeine Geltung, das gilt vor allem aber auch vom Buche, und hier wiederum besonders vom Buche in älterer Zeit. Bezeichnend ist es z. B., wie Adolf Schmidt sich mühen muß, um den Inhalt des unter unserer Nr. 3 geschilderten Einbandes, die prachts volle Darmstädfer PassahsHaggadah, sozusagen aus eigener Kraft kunsts geschichtlich zfc würdigen. Oder wie weit muß doch Martin Bollert aus* holen, um den Kodex, den der Einband unserer Nr. 2 umschließt, die hebräische Bibel der Sächsischen Landesbibliothek zu Dresden und ihren Bilderschmuck, an die gebührende Stelle zu setzen 1 Noch weniger als das Innere des jüdischen Buches ist-natiLfgemäß sein Äußeres durchforscht. Niclitliu^claß^nfnxht einmal wissen, in welchem Maße überhaupt es in älterer Zeit jüdische Buchbinder gegeben hatV Auch die Art und Weise, wie dieselben den Buchdeckel zu schmücken pflegten, dürfte weiten Kreisen unbekannt sein, eine Tatsache, deren wir uns bei der Betrachtung des sogenannten »jüdischen Lederschnitts« bewußt geworden sind. Es handelt sich hierbei um jene Periode der Geschichte des Bucheinbandes, in der man den Buchdeckel dergestalt zu schmücken pflegfeTdäl5 man mit Hilfe des Messers Ornamente und Figuren in das angefeuchtete Deckel* leder einritzte oder einschnitt, und daß man durch verschiedene Methoden das somit auf den Deckel Geworfene zu reliefartiger Wirkung erhob. Der Höhepunkt dieser —im übrigen schon sehr alten — Lederschnittkunst auf Buchdeckeln aberward in gotischer Zeit, besonders im XIV. undXV.Jahr* 1 Die Stadtkammerrechnung von Nördlingen notiert z. B. im Jahre 1490: ». . . bezahlt einem Juden für das Stadtbuch ein« zubinden . ..« Vgl. Daniel Eberhard Beyschlag: Beiträge zur Kunstgeschichte der Reichsstadt Nördlingen. Viertes und fünftes Stück: Von der Buchbinderei... Nördlingen 1800. Seite 19. .' 29