Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 238

—38צ — 96 erklärt A tue in dieser Hmsicht für ״unhlztorisch*, ,mtnrerUuig*. Richtig ist es, die Steilen sind ungemein schwierig, dtmkd, cum The3 sogar ungenau, und das hat auch tibxelM Forscher verleitet, die Enteaz jener Ter* Sammlung überhaupt zu bezweifeln ף״. Allem dass ase in ihrem Skeptiosmus entschieden zu weit gingen, schon jene auoh sonst nicht uninteressante, in Pirks Aboth, 1, 1 uns glücklich erhaltene Stelle, wddn nicht allein über ihre Existent, sondern auch Über ihre Wirksamkeit einigen Aufschluss zu geben vermag. Ihr wesentlichstes Bestreben und ihre bedeutsamste Th&ftgkeü werden dort in drei kurzen Sitzchen eha* rakteriahrt — (L fce Nonne# der Gerichtsbarkeit; Q. die Einrichtung und Verrielflhiguog der Bchuien soll von dieser Versammhmg aasgegangen sein)— and wenn das dritte lautet: ״Machet e$en Zarin um die וזרה• (d. L sie vor Profaniatrung und unbefugte• Ria* zui&gea su aoh&tzeu), so kann darunter nur eine cano* nizehe Thitigkeit verstanden sein. rrrr wird aber im Alt*talmudkchen für die biblischen Schriften im AU* gemeinen gebraucht**(). Die Heiligsprechung betraf jedenfalls noch andere Bücher ale deu Pentateuch. Was die zweite Furirang betritt, 80 besieht er sich auf Sabbath C. 1(13 a), wo ea heisst jene Yersatnaa- **') Vgl. De Wette‘• Einleitung ln du A. T. L Aasg.; C. Aorirffiw Um. ad. a. tfteru ete. psrtfaentes ad. 3. D. Mkh*■ hi Gotting. ITft. p. 13$ •qq.; Eberhard Raa, de 8ynagoge ssagna Tnyect. 1727 P. U, 1 e. 2 pag. 66 1qq. •*•) VgL Syahodr. 91b t, wo •af die Prags; חודת דמחים גון 11111. כתץ mH Hlnwdaung aaf Aauprl^cbs der Propheten und Hagiograpbeo geantwortet wird — eine Embeinang, die tick ln Talmud Ofteft wiederholt.