Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 198

-198schränken, welche unserer Aaeicht nach in diesem Gegenstände entscheidend sind, ohne in. einzelne Details uw za verlieren. Hit Recht wurde darauf hingewiesen, dass, -wenn es auch im A.T. nicht gelehrt ,^pso‘doch .überall als selbstverständlich, dem YolksbeWusetsein immanent, aufgefasst wird *H), dass nach dem Tode die Menschen anf irgend eine Weise fortdanern, was besondere in den volkBthümEchcn Redeweisen und Ausdrücken Öfter durchklingt. Wenn es z. B. von Verstorbenen heiss*: sie werden zu ihren Vätorn, tu ihrem Volke versammelt***), was wegen Genes. 15, 15; 47, 30; I. Reg. 3, 10 auf blosse Familiengräber anmöglich sich beziehen lässt, 60 muss man sich eine gewisse Gememschafthchkeit des Seins nach dem Tode gedacht haben. Ebenso bezeugt jener so tief eingewurzelte, durch die strengsten Verbote nicht auszu rottende, Aber• glaube der Todtenbeschwörong, dem das Volk seit undenklichen Zeiten bis in verhiltniBsmäsaig ganz junge Epochen hinein anhing, dass es an eine individuelle Fortdauer seiner Abgeschiedenen glaubte. (VgL Levit 17, 3 , 20 , 6. 7. 27; Deut. 18, 11. 12; I Sam. 28, 6. ff. Jes. B, -19). Und wenn Gott Henoch zu sieh nimmt, Elias lebood in den Himmel kommt, mögen diese auch nur vereinzelt« Erschein-' •יי) Der Ausdruck ״Lehr*" scheint uns-dsher kier Dicht das Richtige tu bezeichnen, dagegen könnte man du Wort ״Gisabeu eher gebrauchen. m) Vgl. Hsflmaan, der Schriltbeweu I. pag. 503. >“) VgL Gen. 25, 8. 17., 49, 33. Ham. 20, 24. 26., 27. 13.; Jud. 2, 10; I. Reg. 1, 21; 1L Ssm. 7, 12, vgl. weh de« Aaaspraeh David’s 12, 23; Ps, 49, 30. /