Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 125

-m- ״König“ im streng rojslbtiKhen Sinne war er nur in Jerusalem. Durch diese Stadt wurde es ihm aber weh möglich, seinen Willen im ganzen Lande durch- «netzen. Jerusalem hat sich bald eine 8aprematie Iber alle anderen Sfcdte erworben. Durch eine dar ersten and kühnsten Waffenthaten des Königs David den Jebushern entrissen, besasa es auch sonst in den Augen des Yölkea eine besondere Weihe und Achtung. Es wurde als Nationalheiligthum, als Stätte verehrt, die Gott selbst seit frühester Zeit zu seinem Dienste «*erwählt, auf der die Opferung Isaaks «tattfand “), Durch die daaelbst aafbewahrte Bondeeiade, wie durch die Vorbereitung zum Tempelbau war es schon zur Zeit David1« der eigentliche Sitz der Theokratie. So erhielten alle Befehle und Anordnungen, welche von Jen!־ •alem kamen, gleichsam göttliche Autorität, der man dürfet). dagegen Aulen sie darin nichts Anstössigei, dem kbnigikhen Fftldherru and •einem Heere den Eialn« in die Stadt so verweigern. Du seigt, wie wtaif inonarchi• icbea UeflÜü,־ monerckisehe« BswOMtsda im Volke vorhaadea war, and wann Joab es für gut fand, darSher hinwegsaseben, so war es*ketse־*erein1elte ThaUache. Die alten Zastftnde lagen den Volks noch to sehr tm Gedieht- Bisa, als dass ss skk so leicht kitte in die neuen einlebea ktaaea. »״) Öen. C. 22, <£ U. Cbroa. 0, 1. Vach d«r Tradition wurde der Moria bereits von als Heiligthun Ob seine Vachkomnen in Aussicht genommen, «0 Qberaetst Schott der Tsrgumiet die Stelle Gen. 22, 14 mit: ,,Abraham ז»׳י■ ehrte und betete an dem Ort und sagte vor dem Herrn1, hier werden verehren die Nachkommen“, welche Erklärung auch auf Beacht abergegaagen Ist. Vgl Deut. 12, 26 t Mainani » Jad ka-Cbeaakn Hikhoth Betfa WBechirah IL l-2f. Mor« leb. ID, 4& f. v