Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 115

115md Nachfolger Davids tu verstehen sei. Dass ihm 1act) der Name Kohelet beigelegt wird, hat doch nicht viel zu bedeuten — mit dem blossen Wechseln der Mütze wird kein ■Mensch unkenntlich gemacht. Wenn Salomo in der!hat sich ״verbergen“ wollte, 80 hätte sich der ‘gefeierte ״Weise“ einen besseren Schlupfwinkel ansfindig machen müssen! Was aber die Behauptung Hengstenbergs betrifft, 10 schliesat sie in sich eine doppelte Unrichtigkeit in der Primisse sowohl, wie in dem aus ihr gezogenen Schlosse. Eiageführt ist der Verfasser nicht unter dem Namen!קהלי , sondern unter dem 7Namen ריד p, darin liegt eigentlich die Hauptbezeichnung Salomos, der hier nur in der Eigenschaft eines Kohelet erscheint. Obgleich David mehrere Sohne hatte, so wird doch der Nape ד־ד p ״Sohn David'•“ nnr für Salomo gebraucht and wir könnten, selbst ohne jenen Zusatz 5גילך ב**יסד, nur Om allein ,darunter verstehen. Es nag das im ersten^ Augenblick unwahrscheinlich klingen, aber um ein richtige• Verständnis« davon zu er• langen, muss man es im hebräischen Geiste auffassen. Diese Benennung hat einen bestimmt ausgeprägten Cbaracter und darf nicht übersehen werden. Unter בד hat auch David, wenn er nicht ausdrücklich einen anderen hinzugeffigt, immer nur Salomo vertan• den, ja er beseichneteihnin einer öffentlichen Versamm• lang geradezu als «eines einzigen Sohn, von Gott erwählt *•> Für diesen ״Sohn“ hat David öfter gebetet *’), du Volk auf ihn, als auf den verheiasenen ״Sohn“ •״) L Chron. 29, 1. - •») l Chr. 29. 19. *למזין בגי «חד בחר בר אלהיס•