Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 61

־יי 61ab du, vu Berosus ▼ob dem, unter dem Rainen Sa» kee* bekannten, aneichlieuÜch io Babylonien (wie der talmudiscbe Bericht doch such berrorhebt) gefeiorten Feite arittheilt Da Berowu der erste ist, der roo diesem babyL Feit referirt, »0 dürfte ee, rar Beleuchtung des fraglichen Worte■ geeignet Mio, die be־' rette ron 8piegel (BtnL 2. B. Arestaabera. CJV Anm. 2) ungezogenen Worte des Berouw amoÄhren, die also Unten: Si-Qoooe d'b nftirm Bapvlmrtnmr, tf Jttf ־־־ inteidtMttj Sfto&ai loptif* £a»«o▼, «poco^ofino^fV);»׳ b Baßvhbi d-nl jj/Wp«c ab%1. b &tg f90g tbai apj«0£a1 eovc diattötaf t>«d t»p o/ur«V. a^ytlo^ai xt xifg oblag ha ammr Mi• Svtoxa atoX1]9 0f*0l<xr xrj ßaodt*jj, Sr an) * #01 Znyarijr. Dai Sakeenfest beatand dem• nach io einer Art aafgefÜhrten Mummenschanzes, dem tn Folge du Volk für eine kurze Zeit Republik spielte, indem die Mächtigen den gemeinen Leuten dienst* bar gemacht wurden. Eine wenn auch nur fihtfiafiff IBusion der Volkifreiheit mochte wohl dm beigetragei haben, du Folk zu atfthien — den Druck!einer orientalischen Tyrannen mit Ergebung zu ertra• ges. Doch die« nebenbei. Was una hier intcresairt, ist die Identität ron זאקדיד und Sauia. IX). Waa daa zweite Wort (כמתי) inbeliogt, so lobeint uns auch dieses die richtige Bezeichnung eines erlnjachen Festes zu sein Am fünften Tag das Mo* nat* CpuuUrmit (Febraar) war dar Güttin Reichen Ramena ^paddarmät (der ^peflta-ännati de■ Zendavesta, ▼gl. Spiegel Etat zum 3. B. eener Amata- Übers. 8. X) geweiht Bei den Späteren galt nämboh