Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 59

— 59 - Anquotii’i, *chreibt olmüch: die Perser luUton *noch ein Feit, du Feit der*Feldbauer, doch iit dies mehr eine an einen bestimmten Tu gebundene Geiite•- betchwörung, der Mankad schreibt himlich nach eini* gen Gebeten eine Zauberformel in Jf«.wfr«eA»p rache mit Bafranante auf Hirachbaut**. Doch über die Ein• Einheiten dioees Feite• der Feldbauer, welche! uni hier nicht weiter Begeht, Yerweisen wir anf die ange* gebeoe Quelle. Üdb war ee bloee an der richtigen Etymologie und Begrifidetermioatian unierei Wortes, sowie ferner au dem Nachweil ton der Glaubwürdigkeit dei talmndiichen Berichte• za thun, VIII). Nun •ind wir im Bundgang uuerer etymologiacben Untenachung an dem ichwierigiten Wort 4r gelaugt Wir meinen dm ritbselbafte:בחכדני urrcptr, wofür der jenu. Talmud die, wie ea scheint, noch eor• rumpirtere LA. rtrten יהגמי hat Ueberehutimmeod wird dieeer Name akBesefchnang eine• babyL Fettes angemerkc. Nun könnte man (wenn wir rorllufig ▼on dem Umstande, dass daa in Rede •tobende Wort eine babilottUche Feier beaeichnen müsse, abiehen) an du chaldiitche אקדתא נמוד, d. h. Einkauf ln den Li* den denken. Ein von Hyde, Qoliui, Anquetil und Spie* gel (a. a. 0. 8. CIV) mit Berufung adf Fmrkm*f - i fkinjbi angeführte! penüche• Feit, welche• den Na* men ״hiieA her neicACn“ trug, bestand nimlich in dam sonderbaren Volksfest, daa! ״dll Perser einen Närrin mit einem kleinen Bart und vertteUten Augen durch die Stadt auf einem Pferde führten. Dioeem Narren war der Leib Bit warmen Specereten •tkrk gerieben.