Jeschurun · 1872-01-01 · Viertes Heft. (1872) · p. Seite 45

-iö - geschah bei den Monumenten de• eiten Bandet. Im palästinischen Canon verwarf man Producte, die der alexandriniache aufge&ommea und übersetxt batte. Ueber die Canonici tät dea Buche• Esther wurde maanigfach gestritten. Athanasias in •einer Sy&opeti, wenn ich nicht irre, erwähnt einer Meinung, die Eather nicht zum Canon gehörig erklärt, beibat im Talmud heiaat ea an einer Stelle, dasa Eather nicht hätte verzeichnet werden sollen und daea ee die Heiligkeit nicht wie die anderen Bücher habe. Auch Melito, der Biaehof von Sardes, in den ereten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung, zählt nicht da• Bach Esther unter den übrigen Büchern auf;!war zählt er auch nicht Nehemiaa, alläs diese* acheint er mit Eedrai verbunden eu haben, da Nehemiaa häufig, (ao 1. B. beim Originea) Eadraa Q ge* naant wird, er aber die 4 Theile dea Könige [Asm.ln. 11 und Heg. L Q] auch nur für eine• rechnet, Eather •bar, daa aonat keinem anderen Buche einverleibt wird, acheint er abaichtlich übergangen zu haben, weil er ea nicht f&r canoniach hielt. Aach Über Ezechiel und dea Ecciea. wurde 'nach dem Zeugnis• de• Talmud lange beraiheu, ob man aie den Apocryphen (נביזים) beigeben •olle, bis man sich endlich für die Canonicität entaehied. Sehen wir nun hier deutlich, daa• man •eibat die erhaltenen Bücher Anataad nahm, inageaammt aafiubewahren, ao erfahren wir t/a» varachiedenen Indicien zu• gleich e!t^«be*-to entaohiedener Qewiaabeä, daaa nicht alle vorhandenen Bücher zum Canon geachlagen wurden, am •le dadurch ebenfalls vom Untergänge au retten. Denn wollte man etwa von allen, in dea heiligen Büchern citirten nun verlorenen Büchern behauptea, «e *eian zur Zeit, da die vorhandenen Bücher