Jeschurun · 1871-01-01 · Siebenter Jahrgang (1871) · p. Seite 15

- 15 - 0Mb der Domawüste, dort magst da sohlachtea and Neotuayan mag sprengen“. Auf du. erste Schreibe■ hielt er die Gesandten hoch io Eta», desgieiehen, nachdem er das mite gelesen־ hatte; hach dem dritten wollte er rie herab• *etaen, da erwtederten aie ihm: ״Zu spit, nachdem du ans bereits geehrt best“. R. Jizchak begann darauf au der heiligen Lehre ▼erznleeen: ״Dieses sind die E«ttage\T!ba11«aja*a.“ Die Berichtigung: ״FeWtage Gottei“ wiea eir mit der kurzen Entgegnung ״Bei ans“ zarftck. Darauf eihob rieh R Nathan und recitirte: ״Denn ▼on Babvien geht aas die Lehre and das Gottentort -ron Nehar-Pekod“; dem Hinweise auf die Textworte •eteto er, gtaieh •eiaem QeÄbrten, den kurten Aasraf גבן (bei una) entgegen. Was war das Ar ein Vorgang? Er ist,, durchjjchtig genug, am 3m aufculdären. Chanaqa hatte sich nur Zeit der Hadrianisohen Ver: folgung, in der sein Onkel Joaua eine beschwichtigende Rolle spielte nach Babylonien, wo grosse Jndengemeiaden waren, geflüchtet und beabsichtigte, bei der Yeratdruog, welche in Paliatina herrschte, die G9Uk (d. h. die ausserhalb PalKatma'1 wohnenden Juden) *clbetstlndig zu machen, deren Abhingigkeit vom Synhedrion aufkuheben. — Ah jedoch die Ordnung in den Yerh&Hnissca der Jaden ha Hatterlande wieder• hargeateUt war, &e Jinger der ira Kampfe npt dem trranahehen Rom gehRenea Mftriyrer herangercift _uBan, da meehta die paMriiaetHrische OberbeHrde auf ihr Vorrecht nicht tfoger mehr ▼errichten, ftrehtend, daaa sonst die Einhrit dea reSgifoen Lebens im Jade^* 'י thum gefährdet uenle