Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 48

<8 phete» fpAtec all Lehr« i» dm vordngmud tr^m. ׳ Die PraphetenMga «der gehdrt» all» Stin»», Fa- »ilim und Berustarten a»; in« iußne Schrmke war _m9» ״״• Wtfriji.*»! ti, der fit »ehr «der minder. I« Prosthetrn besihigte. SU« Saul «ater der Prophet»- Ichaar weiisagte md einige au« de» Belle «rwNndert riese,: ,^k auch Saul unter dm Prophet»?", «tt- »oriele Einer sehr pernstustig: ״Und wer ist deun ihr . Later?" (18. Sam. IO, 12)p.}■ hingt doch die Weidsagnng nicht, »am Gtgnmboum ab! — Und al« nach dm Prophet» die Belehrt» eintrat», ,alt der Grund-. ' sah: »Stellet diele Schäl« nt" (Spr.d.Bitn 1,1); md »eit «ntsernt stch in ein» Orden »an der Beselschaft adzvlchliesien, ftrcdtm die Belehrt» dahin, dost sich »igltchst diele ihn» auschlöß». ko lautet der Spruch de« Erbtheil der lhemeiud« Jacob«." Pa« Judmthum hist «inBesetnnd ei»Recht särIlle, für Priest« md Süchtpnester Sogar tbn de» Hohepriester, lehr» msere Leis», darf »an » Bericht stden (Spchedrin, 2, I). Und ein Heide, welch« sich mit der Milch» Lehre beschtststst, wird dem Hohepriester gleichgeachtet (Tal», bab., baba luuna, «6, a) Sogar bei d« -useihlung derjmigm Rilinc:, die die mündliche Lehre «Hallen und sortgepstaist hatt», find» wir keiae«»«ai die Priester oertret». So heißt tt »irtUch (iboth 1,1). Mose empfina d>! Lehre am Sin« und Ldestieserte sie de« Josna, dies« dm Stellest», diese d» Prophet» md endlich d» ״Minne» dn groß» Lersmnmlmg." Daß di« Priester gar . kein Besththn» Hahn, dürft», beweist auch, daß : ־' ihn» Mm groß« Macht eingniuwt wurde. I» «um atebl e« nur ,in« Stach!, die Sacht e» «esetzetsMschung, di» Macht dn BelM-nstel». s ».S«l>.