Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 32

וו JOtt Ct scheint mit; Vife man mgerecht fltfle» die Hebräer «mta, inlxn .jm Et i» »Ke» Bqiehnngen mit den ׳ anderen senMchen Böllern zusammengewarsen hat. Ran hat ihnen SLeU dieselbe Religion beigemesse«, die «an die Religion der kennten genannt, nnd «an hat ihnen Ale» den Instinkt de» Ronolheirmn» bei- ' gemessen, nl»' ob die spekulativste Idee der Well, jem Idee, welch! die gröfelcn Philosophen bei Allerthnm« nur nnvolllommen ansjusaffe» per«achten, eine KaHe de» Instinkt» sein könnte, besonders bei iolchen Billern, denen man andererseitt mit Recht, jede Besihignng i»t philosophischen Spekulation absprach l »der glanbeu Sie ja nicht, daß dieser vorgebliche - Ronotheirnni» der-Hemiten etwa« in die Augen Sprint gende«, dafe «fit den Seschichtschreider, der mit vornrtheillsreie« Seist« die Wahrheit sncht, ein« ausgemachte!khatsache ist. Im Segentheil, er entsteht' sich stberast unseren Blickest , und eS hat großer Anstrengungen bednrsti >m ih» stderhanpl imt inst, Inge soffen!u können Man hat >n diese« Zwecke ei» stanze« Verist philo! o- -sicher Deductioncn ausgebaut, die aber der lelchteste Wind ninjuwersen vermag, Bon histönsche» Rachweisen, von einer ans atUhentischen Urkunde, ruhenden Kritik ist nicht die Red«. I« Segentheil gledt fast jede Seile ' der Bibel nnd geben zahlreiche Stellen profaner Schriftsteiler jenev-Hypathese da» vollständigste Dementi, Denn eine Hypothese ist e» nt, eine a priori zu eine« be- ' sstmnäe» Zweck ausgestestle Theorie, »ich jcheßmal, wem diejelb« pur Inwendung gebracht werden seilte, hat «an ist mit Ansnahme» z» Ihn» gehabt. Die Semiten, hat >»> behauptet, waren Monotheisten, Iber di« Iffprierst I«st»ah»el Di« Babplonierk!»«nähme! Di« Syrier und die Phinicier?!»»,ohmei-Wat so viel sage« wist, V all dafe di« semitjsche ist«, wesentlich monotheistisch war,