Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 25

» Hier, auf diesem Lehrstuhle,"Istr lediglich de« Mologischhistorischen Studien gewidmet ist, habe« wir m» 'nur utit dem einfachm, geschichtlichen Sinne zu befchiiftitelt; die dogmatisch« Sreges! wo Leu wir dmtheologischm,-für die verschiedenen stieligionögmoffmschaften de- , stehmdm Lehrstühlm üderlastm- Der Lberlieserte Glaube gehökl vor da» iuuere Forum! ei ist gewistmnastm eine indivjduelle Offeubarung, und zwar ei« edmso g«Ier Kriterium der, Wahrheit, wie die Beinuuft, wiewohl «ilt rein subjektiver Kriterium Jeder Slllubige wendet sich der Uederlieseruag zu, i« welcher er erzogm ist, aber er hat auch alle anderm Ueberlieserungm zu achten, Soll oerhitr, daß ich semalr eine derselbm angrcife« lallt I Aber ich möchte auch iiicht, daß selbstmeid,Schweige« alt ei« ,»direkter stiller Angriff gegen jene Ueberlieseruu- ״gm angesehen werde, von denen ich die einen «erkenne, wübreiid die «de»«' stets ein Gegenstand pielölvoller Achtung sir mich sei» werden'). kommm tune hätten, da ihnen jede stiedefigur, jede Anspielung aus bekannte Ereignisse heimisch war. Wie viel Mühe und Geduld muffen wir, die wir dieser Zeit mküekt stad, verwenden, um mit Hilse der Geschichte, der Aiterlhnultkunde, der vergleichenden Sprachforschung und «derer Mistenschajten den Schlüssel zu einer dunkel» kieste in der Bibel zu finde«. Bgl. «dm >»m, 1 — י », Red, •) Dieser Gefinnuugtadel, diese Achtung einet jede« Slaudmt charakterifirt dm vornrtheiltsreim Belehrten, der mit stiecht dat Berttaum verdient, bat in ihn gesetzt wurde. Bei dieser Gelegenheit wollen wir einen Pastut aut I>r. slellinek'« geistreiche«Borttaastber SiMuuk Dien, Herzseid ». Bauer) mikstcilen, der als« lautet: ״In der Thai hat dje Kirche auch nim» von jüdischen Docmten zu befürchten. Abgesehen davon, daß ' <