Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 15

non tan ÄatiolitUnm» bifferiten. Auch bei Jila«, bk« bar Sehet Alle« ünb bar Höchste ist^ dal kueÄustk beim Sotterbienfte ankgelchloffen- Wir fllnnben'nun, daß die Frage über bie Einsührnng brr Orgel in bie Synagoge nach unfern Unteifu' chyng non selbst wegsüllt, ba bie Eynastoge durch bie-altgemeine Einführung der Mnstl ihrem Srnnbprine'ipe nnb ihrein innersten Wesen günjiich untren werben würbe, unb eine solche Verleugnung unb Berlennnng bei Leigangenheil' kann wahrlich nicht ohne bje.schöbiichften Folgen bleiben, Wir wollen bloß an dem 'einen- Pnn!t beispielwelse erinnern, baß bei Einführung bei Mustl und respektive der Orgel die Synagoge sich ebenso wie die llixche in.eine 'europäische ober eigentlich brutschironMche und orientalische spalten würbe, ba nicht bloß bie Inden im Orient, sondern auch in L n ß l a n b und in bei Türkei unb Griechenlands wo bie orthodoxe griechische Iliiche die herrschende Religion ist, niemals von der Orgel Gebrauch tpachen'Mebeu, weil ihnei^bieselbe unbekannt und selbst ihren christlichen und muhamen- . banijchen Mitbnrgem sremü ist, Blob in tatholischen unb protestantischen Landern h« der, Umschwung der Zeit und bie Aesorn,sucht den Wunsch nach Einführung der Orgel in einigen tstemeinben angeregt'), -Merkwürdiger- *} Die Bertheidiger der Orgel in der Synagoge be rnsen sich ans bas im Talmud (Erachiu Ist, bi Tamib g, st) erwähnte Instrument nrUc, ioorunter, wie sie glauben, eine Lbgel gemeind sei. Allein selbst stn Falle, bah im Tempel eine Art Orgel ryaei hat bieg aus die Synagoge ,wie wir — tateit* ystchgewiesen) keinen Emftust, Aber bie aaUje Sache ist eine Chimäre,. Wer die $e> Ichreibung bei Eonftrnetion be« unbekannten. Instrumeyte» sich ein mnig anschaulich macht, tat