Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 13

I» bot, allein anwenben 's, —?ln der Jnstrnmentalumstk, Urselen KjtlrMeriir bi# allgemeinen, östentlichen und priesterlichenvojerrit»# and mit demselben innig »er-, wachsen, erblickt! man noch immer die begriffe bi# stell- «rireienben Loser# and darnm glaubte Man dieselbe «114 den Brtbüysern (!’roseiidien), da hier jeder Einzeln« mi! seinem Mm,de nnd seinem Sesühle Gott anrasen soll, fern halten zy müssen, IM jedem einsterlichen Medstnn, den Antritt zu oerwebren, In der Synagoge sollte nicht# als die Stimme bei Gebetes und de« Gotteswollet gehört werden, mell wir da anstatt der Fairen mit nnsksn kipge» den, Ewigen nnsere Loser darbringkn,. - Wo der Priester mit dem Laien gleich ist, da gibst# nnr Gebete imd Gesang, — Dg« scheint hoher der wahre Sachverhalt nnd die eigentliche llrjache jy sein, warn!» die Mnstk in der Synagoge oo». deren, Anbeginne an keine Aulnadme nnden tonnte — nnd demnach würde stch die Synagoge ihre# weientii!I>en Momrnte#, ihre# , Grandprincioe# entänstnn, wenn-sie der Instrumental «nstk allgemeinen Antritt gestatten möchte. Die Ia>. tholischr Kirche, die das stkii»ettrttendej »o« Priester ,osrrichtete, Metzostier als den wichtigsten Theil und'- den Kern des tsnltn# »erehit, »o-alleb Andere sGebet' u. f. n>.) bto# einen secnndären Wetth bat, bat desthalb onch die Anstk nicht nnr ansgenommen, sondern derselben einen »oiwiegeiide» Ztaug eingerünmt, weil die katholische . Kirche «it^deiPiessc nnd ihrem ganjen Priester tinltns dt» Losetnnd Gottesdienst im Tempel jtl Jerusalem 1I Die AosichtiestnNch»Uer Veckmittclnng (»i. schen Gyn ■mb Renichen ist eine Srnndidee der Synagoge, lltergl, Daim, Joma, #2!>, Ivo it heistt: richtd הרהור pur, דייחנימן •*־»ל שלא* und sttaschis Eommentar da!», —