Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 11

h ran Jnfiinmenten <prp bv ■w) nur da all«» ihn *n Wendung finden, wo die ganze Gemeinde Israel« <V»p btrtr mf)?,B>if die« bej den oorgeschriebrnen Lvsern der Fall ist, reprisenlirt wird! hingegen ad« salen dieseiden weg bei asten andern Gelegenhetteu, wobei die Sesammtheit der *Hation nicht vertreten ist. Darum bat auch die Synagoge, welche^»« herrlich« Prophclenwort jHoseo U, «s^״Wir mosten anstatt der Farren mit nnsern stippen den» Ewigen uns« öps« dardringen", zur Wahrheit machen, und nicht« mehr al» ein. Betn, Lehrhau«, (Bet Tephila, Proteuche) sein wollte, all' datjenige, mai mit dem pylestnlichen Opsnritu« im Zusammenhänge stand, an« ihr«, Mitte enlsernt, NM desto Hess« ihr Prinrrp., ״die Bocalmufik ist Hauptsache"(מירדז כפה ip^t) und ihren,Privatcharakter all Sndachirstätte, die bloß die Gemeind«, nicht die Sesammtheit der Nation repräsenfirt, zur vollen Geltung zu hringen, ' ' Außerdem — Nttb di» ist wohl dem 1. Grund — konnte die Synagoge den Gebrauch der Instrumente an Sabbaten und irrsten nicht sLr zuliissig «rlläreu, in- ,dem selbst im Tempel di« Musik blot beim gemeindlich-u, tssentlichen Ovferbicnfi (עבודד. «ל קרבן ■סד) gestattet war, nicht aber bei andern Feierlichkeiten, Ta!tun nach den geschichtlichen Mttheilungen der Mtschua, idiit. I. c,, di- »moeadung oou Jnstrumentalmustk — außer dem oorschrlsiamiißigeu seftlichen vpserritut — alt mit der'Heiligleit de» Sabbat«- uud-der Mtage sstr nicht'ganj vereindar betrachtet wurde; I» durste e« auch die Synagoge nicht wagen, sich hier ein beson dere« Borrecht auzumaßen, und ihren GoNeidienft, der doch nur einen Privatcharatter an sich trägt, hem ge' »Kindlichen Opserdienst i« Tempel, der al« eine Re-