Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 9

» jirat aHnftniute«, isientliche« OMnnd Satteidienste gehörte IQ» TF>. warbt am Sabbat mit die ander»' Cpferljonblu« e cn gestalleh, hingegen «der jene, di« «ich! Mwitlelbar zünden sestgestßten Taget-, nud Fefiopfer (7nopi gehörte (z, 8. dgt AMkspiel am Frcndenseste des Wasikrschöhsens (השואבה ntirrcrj u.bjl), wurde am Sabbat 1111b an de» Festen urütifapt. 6. guffa b L Ivo «i heißt׳. ™ rnn רהדה יאינה rrar ר של מה תשואכה-» rar .vrn ומנה אבל ■ויי *ל קרנן עבורה הא. Ebenso heißt ti b;i Näimnni, Sbsch. ״icmpct־ gerilhe".(«?כל־ הנקי) IM 6: ״Tie Nöte, b. b.,bi« InftrnmfnlalmulU, beim Opserdienste hebt die Sabbalsrter ans, denn diese» Flölenspiel gehört jurn Cpimitus (Alnxia), un$ die AliOila geht der Sabbatstier voran; dagegen berichl^die Rischna LntlaS, l alt historische Thatsache; daß om-Zreudenseste des WdsserschöpsenS im Tempel, ^»0 die größten Feierlichkeiten statt-׳ sanden (ibid 5, 4|, die Flöten, ivarnnter di« sämmttichen Wustkinstrumenst verstanden roerden, am Sabbat nnd an den Festen incht-gchM werden dursten. ״Die Flöte", heißt ei daselbst, ״verdrängt weder Sabbat noch Festtag", החל-ל א-נו רוחה אה השנה ואח ודוס. lleberhaupt wurden im Lllgemeinen die skicrlichen Lieder und Sesäug« mit Instrumentalbegleitung blos bei den gemeindlichen, össentlichen OglilN angesiimml, nnd es wurde dies als ^rituelle Sieget sestgihalten (אץ אמת: 0ררה אלא עולוהה00ר נסנץ הסין p הסד שלס׳הס האסירץ מזירה אכל עיליז נרבה נסר עססן אן אוסרה עליהם שירה — רסלם, ®0*0 ו׳, חי; כל• הנקרש ג' נ -), Aus allen diesen Beispielen, die der stnndige bei genauer Bergleichungder »llegirlrn Gitatc leichl oermehren kann, geht daher deutlich hervor, daß am Sabbat ..die JnstrnNenlawustk blaß dort angewendet wurde }'m ste einen limnittelbaren Bestandtheil de< allgnneinen, ' ' 2 ,