Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 1-2. (1865) · p. Seite 3

unto hanptjichlich in ,WrjiaU» «11b 1« aßen »roßen 6lätH(!1 bn Siabpora (1'qb ti in den ersten gahrhuuderle« detL Tempej» und nach unzweiieihiftte» , Zeognipen m der Äaltakäerverivde, Matt, 3, 46] lahiieiche ProftncheU (Pelhäuier, nnb bie ältesten Ist, stiiuliouen derselben, reichen bi* jii den .feilen des kirn »ud der Mannes der große» Shuagoge. — Es «ntjieb! nun von ielbft di« ,',rage, bereu Peaunvortung seibftverstdndlich außer,dem Bereiche de* ״Schulchon- Arnch" (i>. h. best ireipirte» Codes) liegt, sonbern einzig «nb allem vor das!rorum beö Archäologie »ub Gejchichte geh»«, warum die Äustl, die doch einen mchliM Be- ׳ stanbtheit bei« ostenlltcheu vniledtnenjie (Äbabaj ü» Tempel bildete, nicht in die Proicucheu ciugesührt wurde, m^,-,da »och biejetbe» ato da» ,,Heiliglhu« im iUciiicu", ' IWDnpc] gslten solten - nnb auch br»n>eilen mit außer! •j orbeaUicher Pracht und mjt großen «osten, ). B. die * kafitika in Alesaudrien; ]Lntia dl^ist erbaut nnbiav,' ן gr{Am«drWbrn t Sollten etwa die Mäuger der großen / Pertammlnug, denen di« Lgnagoge nebst ihren, gatte»- I du»iilich«11>kinr>chtnnste» größtetUhell» auch ihr Entstehen oerb«»!t, in dem nene!t Lustiiut«, da» da dernje» war, '«e sie es »ohl sühttenr bas,lndenthn« oostloinmeu zu ‘ iegesterire», bi« Mustl ohne iilrmtb und Urjach« an», geichlofieu habe«? k» wäre wahrlich «nie Leri»ndig«g »n dem «eiste der heilige» Männer und Propheten, ty Stifter der Shuagoge, io mau ebne» Mmuthen wollte, bast sie ohne wohlerwogene Motive dem stnstrnmental! gelang dem innagogal׳» «olleodieuste die. Lninahm!־_ן »eilagre», — U»d doch rst e» eme uubestriNeue Thatiach«, , hast ielbst in den Shuagoge» und Piviencher, der früheste» ' Venode, «I» »och der «aal und der lempei i» ihrer «au»e» HerrUchteit dananden/weder an Sabbatu,d Lest, noch gst ißler!, »»d stiemmnbstie» tj\'n סיהan er) ' / י "