Breslauer jüdisches Gemeindeblatt · 1935-11-15 · 21 (15.11.1935) · p. [Seite]

Breslauer AMTLICHES BLATT DER SYNAGOGENGEMEINDE BRESLAU <*>!& Houptschrifilelter: Manfred R osenf Verlag: Hellmuth und Erich DreSlau, Gortensttaße 19 Anzeigenpreis: Die 8 gespaltene Mill Erscheinungstermin vierzehntäglg — Preis 4 i Für die unter dem Namen des Derfafser« erscheinen! h n e i I b, DreSlau V Druck und Anzeigen-Anst atz kg, V Druckerei Schatzkg, Breslau Z Telefon 231 75 eter-Zeile ober deren Raum 11 Pfennige — Bei laufenden Ah Pfennig vierteljährlich (einschließlich Zustellgebühr) — Artikel und die Dereinsnachrichten übernehmen wir Nur die prehi ahme: , Gartenstraße 19 iftrügen Rabatt Postscheck-Konto 620 95 »gesetzliche Derantwortung 12. Jahrgang 15, November 1935 Nummer 21 §amgeffilfm=Ruzfe füt Ttlännet in Bekanntlich ist der Bedarf an Hausp jüdische Haushaltungen außerordentlich Heranbildung geeigneter Kräfte wird von Vachdruck betrieben. Zur Unterstützung diesen und zur Arbeitsbeschaffung für geeignete inänr lose beabsichtigen wir bei genügender Beteiligst laufenden A u s b it d u n g!s k u r s u s für H a u s a n g e st e l l t e für die Mitglieder dc gemeinde Breslau einzurichten, durch den werden soll, daß der jüdische! Arbeitsnachweis .. Tr. Albert Lewkowih: Tas Judentum tzijd M a r c u In seinem groß angelegten Werke stellt sich die Aufgabe, den Geist des 19. Jahrhunderts rs 0 nal für groß. Tie s mit allem Maßnahmen liche Erwerbsng einen fortch ä n n l i ch e Synagogenermöglicht zteignetes und r es mit Ausbildungszeügnisien versehenes. Personal (Parkettreiniger, Teppichklo» den jüdischen Haushaltungen zur Be Wir versprechen uns von dieser eine Auflockerung der?! o t u l 0 se n. Wir bitten Bewerber mit Zeugnt bisherige. Tätigkeit sich zunächst schriftli Beratungsstelle dev Synagogen 11 iiiiuiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii((ii!niiiii!iiiiiiiiiii milllllllllllllMliminm , männliches Hausfer, Fensterputzer pp.) rifügung stellen kann. Maßnahme gleichzeitig rserer Arbeitssabschriften über ihre ch bei uns zu melden. Gemeinde Breslau, Judentum und jfilofopljte des 1$, Jafytfymxdetts ent deutung für das Judentum zu beleuchten. Die bare Fülle der Motive ordnet der Autor mit und so findet er eine Form, die dem Geschulten einen klaren Ueberblick über!das Ganze gestatt gemäße Würdigung des Werkes würde natu wissenschaftlichen Apparat beanspruchen, d: Handhabung, nicht, allenthalben vorauszusetzen entfällt für den Außenstehenden freilich die M eigentlichen Feinheiten der i Gedankenführung und den wissenschaftlichen Isang des Buches ferneher zu ermessen. Gleichwohl besteht in Falle eine gewisse Verpflichtung, das Intereff« Kreise für die Sache, ganz besonders aber für gewinnen. Dieser Pflicht glaüben wir am ehest wenn wir die wesentlichen der in dem Werke niedergelegten Gedanken wiedergebcn. Das sich in 3 Abschnitte: den!U ' >1)' Ga is in ihrem . A) Die Weltanschauung des ethischen Np in ihrem Verhältnis zum Judentum. B) Die Weltanschauung des Pantheism Verhältnis zum Judentum. C) Die Weltanschauung des Naturalishijus in ihrem Gegensatz zum Judentum. Bei M. u. H. e w k 0 w i tz nd seine Vekaum übersehicherem Griff, uhne weiteres . Eine sachssgemäß einen en kundige ist. Damit sglichkeit, die zu verfolgen guch nur von vorliegenden auch weiterer Autor, zu zu genügen, n Lewkowitz nze gliedert •n Zusammensaffung der t jüdischer Denkart von ,arus Vendav:id, Sa- Hcrmann C o h e n. die geistigen Strömungen des^l9. Jahrhunderts. — in Äreslau 1935. Gr. 8° XII u. 570 S. A. Nach einer kürzen aber gehaltvoll Philosophie Kants wird die Abhängigkc Kant untersucht. Zu nennen sind hier! La lomon Maimon, Mvritz Lazarus und Laiarus Dendgvid nimmt Kants Philosophie auf, ohne sie umzugcstalten. — Solomon Maimon unterwirft sie einer Kritik und bezieht danach eine eigene wissenschaftliche Position. Der Begriff des Objekts ist nur möglich auf der Grundlage des im Denken entstehenden Objekts, das Problem der Gegebenheit oder der Anschauung wird ^danach zu Anrecht eliminiert; der Rückschritt gegenüber Kant wird ^offenbar. Die Methodische Vernachlässigung der Anschauung, das Unvermögen also, den Sinn des Wirklichen zu bewältigen, tritt auch in der Analyse hcs Begriffs Gottes hervor: Gott ist Idee, eine Verwirklichung Gottes gibt cs nicht. — Moritz Lazarus, geschult an der Philosophie Kants, sichert' sich seine originale Selbständigkeit gegenüber Kant durch die Konzeption einer Völkerpsychologie. Durch die Beziehung der Völkerpsychologie zur Geschichte begründet er eine Geschkchtsphilosophie, welche die Forschungen, noch unserer Tage befruchtet — Hermann Coden, für alle Zeiten berühmt durch seine Kanjt-Interprctation, weiß sich in seinem System rtionalismus im Gegensatz zu Kant. Eine negative Kritik der Lehre von der An- . schauung bei Kant — dadurch Maimon ähnlich — liefert die Voraussetzungen für jenen Gegensatz. Als Konsequenz solcher Kritik ergibt _ sich für Cohen — itricbdr wird man an Maimon erinnert — eine Art Identität von Sein und Denken, und Wirklichkeit bedeutet unabacschloffencs System djr Erkenntnis, welches im Erkenntnisprozeß .eine fortschreitende Determination erfährt. Heber die Haltung der genannten Persönlichkeiten zum Judentum ist folgendes zu sagen: Bendavid fordert unbedenklichen Anschluß des Juden an die Vernunftreligion kanfischer Prägung. Im Zusammenhänge mit Betrachtungen 75803142