Breslauer jüdisches Gemeindeblatt · 1931-02-01 · 2 (2.1931) · p. [Seite]

20 Steslanet Jüdische» ©emr inöeMaf f Nr. 2 Die freie jüdische Volkshochschule eröffNete ihr 24. Halbsernester am 18. Januar 1931 mit ein«n Vortrag von Professor Dr. David K o i g e n» Berti«, früher Universität Kiew, über: Die Idee der Geschichte und der jüdssche Geschichtsgedanke. Der Vortragende, der hohe geistige Aitforderiüigen an die Zuhörerschaft stellte, die durch sein Ringen mit dirr deutschen Sprache nicht erleichtert wurden, entwickelte etwa folgende Grundgedanken: j Jeder Einzelne ist mit der historischen Epoche, in der er lebt, verbunden. Der Zusammenhang von Geschichttidce und jüdischer Geschichte ist sehr eng. Das Judentum bejaht das Geschehen und sieht, im Gegensatz zum Buddhismus, das Sein im Geschehen. Alles ist in der Historie eingeschlosjen, außerhalb ist nur Gott. Es fragt sich, ob eine gleichmäßige Ordnung des Geschehens feftzustellen und ob di« jüdische Geschichte damit in Beziehung zu bringen! ist. Zum historischen Entstehen gehören eine Gemeinschaft und ihre Handlungen. Aus der Gemeinschaft sondern sich Geschlechter und Individuen aus. . Dcks Individuum setzt sich wieder mit. der Gemeinschaft in Beziehung, und in dieser Beziehung liegt der Keim alles historischen Geschehens. Zuetsl glaubte der Mensch, daß Gott allein handeln könne. Der Einzelne handelt« nur im Austrage eines Allgemeinen. Das ist die theologische Phase der Geschichte. Das historische Erlebnis begann, als man das Geschehen als menschliches Hardeln entdeckte. i Die jüdische Geschichte zersällt dementsprechend in zwei Teist. 1. Epoche der Theogonie (Jahwe-Bund bis Prophetie), 2. Pharisäischtalmtidi'ches Judentum (Vis zur Gegenwart). Der erste Teil der ersten Epoche endet mit der Kolonisation von Kanaan und der Bildung eines Staatsoolkes. Der zweite endet mit der Bildung einer Nation von Berufenen. In der zweiten Epoche bildet sich zuerst die Nation der Reinen: der Einzeln«, nicht mehr der Staat, steht im Zentrum des Bewußtseins. Durch Ritus und Erfüllung der Gebote soll eine Beziehung zwischen Mensch uiÄ Jenseits hergestellt werden. Nachher bildet sich die Nation der Wachsamen. Die Naturordnung (Spinoza, Einstein) wird Vorbild des Lebens, das von der. Au'klärung beherrscht wird. Jeder der vier Teile der Entwicklung hat ein Grunderlebnis. Es sind dieselben wie in der Geschichte überhaupt. Ohne Beziehung zwischen Gott und Mensch gibt cs keine Geschichte. Das ist auch^der Grundgedanke des Judentums. Sind. phil. Ilse Schmidt. Bibliothek -er Spnagogen-Gemeinöe, finger 8 Uebe.r Sabbath und Festtage. Ein Auswahlverzeichnis. Altmann, Adolf: Aehren und Beeren. Band 1: Feste und Sabbathe 1926. 7479 «Easses, D.: Sabbothskrnden. 1868. > ■ . 2948 Friedmann, M.: Pesikta Rabbati. Midrasch für den Festzyklus und die ausgezeichneten Sabbathe. 1880. 3662 Geiger, A.: Das Vaterland, di« würdig« Vorbereitung zum Pesiachfeste. Zuxi Predigten, gehalten in der großen Synagoge zu Breslau. 1842. 152 Guggenheimer, R.: Kommentar zur Hagadah fchel Pesiach. 1912. 6140 Hagadah schel Pessach. Mit ErläuterungenI von M. Lehmann. 1914. x - 6474 Hehn, 2.: Der israelitische Sabbath. 1912. 3610, 18 Hermann. H.: Chadgadja. Das Pesiachbuch? 1914. 6466 Herschel, M: Die Hagadah. 1912. 5308 Hirsch, S. R.: Der jüdische Sabbath. _ 5650 Jacobsohn, I.: Der wahre Sabbath oder Widerlegung der Gründe und Zurückweisung der Vorschläge zur Verschiebung des jüdischen sabboths. 1842. 2047 'Jampel, S.: Die Hagadah aus Aegypten. 1911. 6058 Lewy, I.: Ein. Dorirag über das Ritual des Pesiachabends. (Jahresbericht des jüd.-theol. Sem. Breslau 1904.) 5016 Meinhold, I.: Sabbath und Woche im Alten Testament. 1908. 3604, 38 Mueller-Schlosfer: Die Hagadah von Serajewo. 2 Bände. 1898. 4599 d Mueller I.: Kritischer Versuch über den Ursprung und die. geschichtlich« Bedeutung des Pesiachfeftes. 1883. 4363 Mueller. S.: Ein Buch für unsere Mütter. Sabbath und Fest« im Garten der Kindheit. 1925. 7388 Nobel, A.: -Sabbath (in „Soziale Ethik im Judentum"). 6401 Strack, H. L.: Pesachim. Der Mischnahtraktat Passahsest. 1911. 6113 Strack. H. L.: Schabbos. Der Mischnahtroktot Sabboch. 1890. 3602, 39 Voelter, D.: Pasiah und Mazzoth und ihr ägyptisches Vorbild. 1912. ' 6206 Zuckermaiin, B.: lieber Sabbathjahrzyklus und Iobelperiod«. (Jahresbericht-'des jüd.-theol. Sem. Breslau 1857.) 2484 a * * * 1 , Neuanschaffungen im November 1930. Asch, Schvlom: Moskau. Roman. 4043 Böhl, F. >M. Th.: Das Zeitalter Abrahams. Leipzig 1930. 3610, 61 Brinig, M.: Die Singermonns. Roman. 4661 Domdart, Th.: Der Babylonische Turm. Leipgig 1930. 3610, 60 Jsak, Aron: Denkwürdigkeiten. Herausgegeben von Z. Holm. Berlin 1930. 4671 Jehuda Halevi: Diwan. Hebräisch. Heraurgegeben von H. BroVn. Berlin 1930. 469V Londres/Alb.: Der Ewig« Jude am Ziel. Wien 1930. 4692 Münz, I.: Jüdisches Leben im Mittelaller. Ein Beitrag zur ^Kulturgeschichte der. deutschen Juden. Leipzig 1930. 4686 Pasch, Moritz: Ein« Selbstschilderung. Gießen 1930. 361s), 59 Rosenheim, Jacob: Aufsätze und Ansprachen, 2 Bände. Frankfurt o>. M... 1930. 47Ü9-t1r Zielenziger, St.: Juden in der deutschen Wirtschaft. Berlin 1930. 4681 * * Neuanschaffungen im Dezember 1930 und Januar 1931. Baer, Fritz: Die Juden im chrisllichen Spanien. 1. Teil: Urkunden und Regesten (Aragonien und Navarra). Berlin 1929. 4786 a Eißfeldt, Otto: Die Komposition der Samuellsbücher. Leipzig 1931. 361(1, 62 Festschrift zum 75 jährigen Bestehen des Jüdisth-theologischen Seminars Breslau. 2 "Bände. Brkslau 1929. 4788 a,!b Festschrift zu Simon Dubnows 70. Geburtstage (2. Tischri 5691). Hsgb. von Ismar Eibogen u. a. Berlin 1930. 4783 Feuchtwanger, Lion: Erfolg. Drei Jahre Geschichte einer Provinz. Roman. 2 Bände. Berlin 1930. 4795 a, b Fleg, Eümond: Salomo. München 1930. 4712 Fort, Gertrud von: Der Papst aus dem Ghetto. Die Legende des j Geschlechtes Pier Leone. Roman. Berlin 1930. «749 Fraenkel, Michael: Ludwig Traube. Ein oberschlesischer Wohltäter! der leidenden Menschheit. Oppeln 1930. 3610( 63 Fraenkel, Sigmund: Aufsätze und Reden. Ein Spiegelbild deutschjüdischer Geschichte aus dem Beginn des 20. Jahrhunderts. München 1930. «783 Rad, Gerh. von: Das Geschichtsbild des chronistischen Werkes. Leipzig 1931. Ruppin, Ä.: Die Soziologie der Juden der Juden. Berlin 1930. Sibergleit, Hch.: Die Bevökerungs- und Berufsverhältnisse der Juden 5690, 53 1. Teil: Die sozial« Struktur 4774 a im Deutschen Reich. Bü. 1: Preußen. Berlin 1930. Wichmann, Wolfgang: Di« Leidenstheologie. Leipzig 1931. Disraeli, Ä.: Spiegel des Lebens, Roman. Neumann. Alfred: König Haber, Erzählung. Roch, Josef: Rechts und links, Roman. Sfurirn, M. M.: Gesammelte Werke. 2 Bde. hebräisch. Sue, Eugen: Der ewig« Jude. Roman. Werfel, Franz: Nicht der Mörder, der Ennordete ist schuldig. 4735 a 5690, 54 4624 4644 4623 4807 alb! 4622 Novelle. 4824 Beyer-Lietzmann: Die jüdische Katakombe der Villa Torlonia in Rani. Berlin 1930. 4642 > Dessauer, I.: Der Pentateuch mit deutscher Uebersetzung und Raschi- Kommenkar. 5 Bände. Wien. 1928. 7681 a—-e Prinz, Joachim: Jüdische Geschichte. Berlin 1931. 4621 . Rieger, Erwin: Stesan Zweig. Der Mann und das Werk. Berlin 1928. 4643! Vandervelde, E.: Schafsendes Palästina. Der jüdische Aufbau heute UUd morgen. DreÄien 1930. 4833 C.-B.-Zeitung 1930. 9. Jahrgang. ‘ ' \ Jüdische Rundschau 1930. 35. Jahrgang. I Das 25 jährfge Dienstjubiläum .' j feierte am 1. Februar 1931 Schwester Paula Landsberger. I Iüd. Schwesternheim. Kirtchallee j33. Die goldene Hochzeit leierten am 15. Februar 1931 Herr M a x B l o ch und Frau I o h a n lila geb. Wollt, Augustastraße 75. i. Den 90. Geburtstag feiert am 24. Februar 1931 Frau'Auguste Cohn geb. Mnadh», M^itzftraße 34. ' Den 80. Geburtstag | feiert« am 1. Februar 1931 Frau Cölestine Königsberger apb. Sittenfeld, Augustastraße 38. Den 75. Geburtstag feierte am 13. Februar 1931 Frau ReginaSüß miä st n geh. Mona Freiburger Straße 30. feiert am 7. Mürz 1931 Frau Klara Gluskini^s geb. Falk. Fneßburger Straße 20. . j | feiert am 13. März 1931 Frau Lina Goldfchmidt gcw. Scheib, Höschenstraße 57. Frau Goldschmidr gehört seit 15 Jahren dein Frauenverein der Breslauer Chewrah Kadischah an. nachdem sie bereits 10 Jahre in chrer Heimatgemeinde Rawitsch das heilige Amt einer Gohbete ausgeübt hatte. Mit seltener Hingabe und Ausopserung versieht sie auch heute noch ihren frommen Dienst. Wir wünschen der Jubila/in, die sich einer erstaunlichen geistigen Frische erfreut, daß ihr ein langer uttd heiterer Lebensabend befchieden sein möge. ... Werbet für den Humboldt •Verein! snTiiBRQSTmmninBnRnRRnfltRiHiBRmuSRSui re remi