Jüdischer Bote vom Rhein · 1919-08-22 · 13 (22.8.1919) · p. [Seite]

Erscheint mit Erlaubnis der britischen Militärbehörden. rHHW— _ Der *®ott* erscheint jeden Freitag r : MegugSpretS: 60 Pf. monaUtch i! RebakttouSschluß: Montag abend j Postscheckkonto SMn Nr. 74747.; vom Milcher DolfsBlatt 1 «nzeigenprei«: 86 Pf. die bim 1 ] grsp.Petitrrtl, SN. Luzrig. 60Pf. f | Bet Wiederhol, entspr. Nab. - «n» j : »eigenannahm, bis Montag mittags für die Rbeinifcben Lande, Bonner Gemeindeblatt für das Rbcintal, Siegtal, Hbrtal uft». Herausgegeben von Rabbiner Dr. CllU Cchh», Bonn, öchristleitung Knd Versand: Bonn, Tempelstratz« ^2. Dlmnmer IS Kenn, SS. August ISIS — 8 gffut 5679 1. Iatzrg««g. rp- Inhall: Ellul von Emil Lohn. — Musterung von Smtl Lohn. — Wochenschau. — Neygiöse Ptldung von vr. Wteuer-Stetttn. — Tin. einig Voll von Brüdern von «eorg Landauer. — Bon Berg und Dal. — Dtt Karfunkel, hon L. Komprrt. Biblische* Prei»- rcktsel. — Der Beretn-botr. — Aalender der Woche usw. , 2L._ /n |- - - ■ - Zreunde des Koten, werbt dem Achm neue Freunde! «llul. 4 Morgendämmer. Tempelgaste. Schofarton des ersten. Ellul: — Wie ein Klagelaut klingt dieser Name immer meinem Ohre. Ellul! Ellul! Immer wieder Könnt' ich diesen Namen sprechen; Jeder Schmerz und jede Reue Tönt mir imryer: Ellul! Ellul! War das nicht ein Königssohn? Lief er nicht aus Vaters Hause? Ellul! Ellul! rief der Vater, Doch der Junge hörte nicht. Und der alte König sandte Tausend Bläser in die Weite: „Jedes Jahr zur selben Stunde Blast mir neunundzwanzig Tage! Blaset, blast, und ich will rufen: Ellul! Wilder Knabe! Ellul! Blast den Schofar, alte Bläser, Blast mir meinen Jungen her!" Tempelgaste. Abenddämmer. Häuserschatten. Leises Scharren. Vor der Tür der Synagoge Fegt der Schammes welkes Laub. Emil Cohn. Mß»lhr»«tzfch«tN B'an» ,' Malterung. v - Wenn du ausziehst zum fttUge wise» deine Feinde . und ihr zum Kampfe schreit« . dann sollen di« Vorsteher zmn Volke reden iwd sprechen: „Ist einer,, der ein neues Haus gebaut und «4 noch nicht elngeweihs hat? Er gehe und kehre zurück in sein H«Ms, daß er nicht sterbe im Krieg« und «in anderer «S-veihe! — Ist einer, der einen Weinberg gepflanzt und noch nicht di^ erste Lese gehalten hat? Er gehe und kehre zurück in sein HauS, daß er nicht sterbe i« * * Kriege und rin anderer die erste Lese holte. — Oder ist»«sner, der rin Weib gefreit aber »och nicht heiMgesührt hat? Er gehe und kehre zurück in sein Haus, daß er nicht sterbe im Kriege und «in anderer Mann sie heimführe!" 6. Mole 20, 6—7. Erlaß eines Bezirkskommandos vor 3000 Jahren. „Doll l" meint Herr Hauptmann von Zitzewitz, „einfach doll!" — Tja, Herr Hauptmanal Das Tollste aber ist," daß man mit solchen Erlassen damals gesiegt und Völker bezwungen hat. 0 Der österreichische Dichter Grillparzer schrieb nach der Aufführung s^nes „Ottokar" folgende herzschweren Wort? in sein Tagebuch: .„WaS je pem Menschen schwer getaüe». Eine ist das Bitterste von allen: Vermissen, waS schon unser war, Len Kranz verlieren aus dem Hao>, Nachdem man sterben sich gesehn, iDvit seiner eignen Leiche ''gehn!" —' Unsere heutige Thora sagt anders, und sie yar Recht. Sich selbst überleben mag bitter sein, aber es ist das gemeinsame Schicksal alles Lebenden, das Schicksal der Natur. Alles altert, sich darüber zu beklagen, ist närrisch: und durchaus nicht bitter/ sondern unter Umständen sogar 'weise und gütig ist es, zu bekennen: „Ich habe gelebt r' — Was aber nicht das gemeinsame Schicksal alles Lebenden, ja, was gerade recht eigentlich die Verkehrung des natürlichen Laufes und ein sittlicher Widerspruch ist, das ist - „bauen und nicht lveihen, Pflanzen und nicht ernten, freie«, und nicht heimführen." Mit andern Worten, nicht das CichüberlSben ist das Bitterste von allen, sondern das Stchnichtauslebendürstn. Und selbst dabei mag man den Daseinskampf noch in Rechnung ziehen pnd es gelten lasten, wenn nicht alle