Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 18

groben rauhanimedanischer Polemik gegen den Talmud. Mitgetheilt von Dr. I. Goldziher1). U. Wir fuhren nun einen zweiten Repräsentanten de muhammedaniachen ׳ Polemik gegen den Talmnd vor Ihn Kajjim ul - Gauzija. Drei ‘Jahrhunderte trennei ihn von seinem Vorgänger Ihn Ilazm (Ihn Kfüjin starb i. J. 715 d. H.). Während dieser langen Zei hatten die muhammedaniachen Religionsgelehrten imme! ') Siehe oben Bd. VIII Seite 76 bis 104. — Gleichsei«( mögen folgende Nachträge nnd Verbesserungen hie Platz finden: Seite 80 Anmerkung 12. Man («d* auch צמויל (_ Samuel) geschrieben׳, z. B. Jdk&t Bd. IT S. 391, Z. 6, wo efne kleine Ortschaft bei Jerusalem ■gn צמדיל genannt wird. — Die Identität des אפומאויל sü JtmAH wird in einer Tradition (dtirt in der Wiener Hsehr N. F. Nr. 74 Bl. 13) des H'mkmb b. Mun,bHk ausdrOcklid angtmerkt. Bas. Ich nannte Ibn Hazm’e ״ כתאב »למללMi gi*tugtsekitk(t'\ obwohl dessen Inhalt streng genomn« nicht so sehr Auferwch,, als dogmatüek-p»ltmüek ist. 8 registrirt nämlich nicht so wie der Verfasser eines gleid! namigen Werkes (Sekakrettdni) alle ihm bekannten & scheinungen auf dem Gebiete der religiösen Bewegen( sondern widerlegt den dogmatischen Standpunct einige ttauptaecten zum Vortheil seiner eigenen dogmatisch« Spitzfindigkeiten and Miautien. Man pflegt jedoch »nie כתב אלמלל ואלנחל gewöhnlich solche Bücher zu versteh•«! welche die ausserislomischen Secten registriren, so besieh! sich «. B. Jdkit Bd. II.TT231, Z. 13 auf eine gerades« religiousgeechichtliche Literatur mit den Worten: & ^ח^«נתץ אלדיך ד׳כרהכש »«חאב כתב »למלל ואלנחל