Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 10

- 10 — Verfasser! von Apogryphen, auch mit den ,Büchern unserer 8teUe, unter welchen gewiss nur Abtheilungs verstanden werden. Jedenfalls aber stellt eich ui als Endresultat heraus, dass dieser Bericht sich nioh auf unsere erhaltenen Büoher besieht, sondern ■1 jene Tempelbibliothek die wir nicht mehr in ihn ursprünglichen Gestalt besitzen. Von unseren Büch« st bei dieser Sammlung nicht die Rede. Eine Erzählung von einer andern Bücheraaramlun durch Nehemias befindet sich H. Maccab. 2, 10; wi geben sie wörtlich wieder, xat ms xaraßaXXofur» ßtßXtoyhjxtjv tmewyyttyt %a nsgt ßaaiXtav w nqoiptjtm, xat ta vov Jaßtd, xat intovoXas ßaoiXtm ntft tuv dva&tifiatuv. Man bezieht hier wieder diesei Bericht auf die Bücher des A. B. und erklärt ta w Jaßtd mit den Psalmen. Allein mit diesem Ausdruck werden gewöhnlich ,res gestae“ oder ,verbau, ,dicta‘ be zeichnet, ähnlich wie va vov ßaaiXtatv, nie aber Gesäng die immeripaXftot heissen; ferner wäre es auffallen( dass die Psalmen mit den Geschichtsbüchern zusammen gestellt sein sollten, was nirgends berichtet wird Endlich aber auch sind Briefe der Könige über Oe schenke unter den gesammelten Dooumenten erwähn! vermuthfich der persischen Könige; allein auch B01ch< finden sich selbstständig durchaus nicht unter unser« Büchern. Zwar hat man einzelne Acta und Schenkung• urkunden in dem Buche Esdra der Nachwelt erhalten und mit den ״Briefen“ könnte das Buch Esdra gemein sein; allein das wäre unerhört, ein ganzes Buch, weg« darin enthaltener Urkunden, ,Briefe" benennen zu wolle■ Offenbar geht also auch aus dem Bericht hervor, dk• die Briefe für sieh selbstständig waren, und somit da«