Jeschurun · 1873-01-01 · I. Heft. (1873) · p. Seite 9

9 derum in dem Tempel anfges teilt. Auf dieses deuten alle Notizen hin; denn hätte er nur Pentateuch, der doch allbekannt gewesen sein hergestellt, so würde er wohl nicht diese ebrität als Hersteller des Gesetzes erlangt haben. lEedra wird auch nicht immer in specie gerade von > Buche Mosis, sondern unbestimmt im allgemeinen den Gesetzen gesprochen, 80 Esdra 7, 11 ״der ■steiler der göttlichen Gebote des Herrn und seiner in Israel“ u. a. v. 8t In Nehem. 8, 14, 15 wird dem Buche der Gesetze, das vorzugsweise ob hjorem partem das Buch Mosis genannt wird, ein citirt, der sich nirgends in diesem vorfindet, was 1118 auf besondere Tempelbücher hindeutet Am «hiedensten aber ist, wie gesagt, durch die auf- *nde Zahlenangabe in unsepn Berichte, die Sammdieser jetzt verlorenen Bücher nachgewiesen; diese Zahl stimmt mit keiner möglichen und klaren Abschrift überein, kann aber sehr wohl die bedungen in jenen Büchern genau bezeichnet haben. man hat dabei nur anzunehmen, dass unter her“ nicht ganze Werke, was allerdings übertrieben 1 würde, sondern einzelne Abschnitte zu verstehen Biese Verwechselung kommt sehr häufig vor, [*• B. werden vom Berosus bdim Alexand. polyhist ׳ Noe zehn Bücher, und von einer saracenisohen ooik, dem Seth fünfzig Bücher zugeschrieben; cf. Benens bibL Seth. Sgambat Arohiv. Welche gewiss, wenn solche Epigraphen überhaupt tan, nicht auf Bücher, sondern nur anf einzelne litte sich bezogen haben kann. Und ähnlich; es sich bei der Uebertreibungssucht der späteren