Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 140

—140 — Fluth stürmischer Leidenschaften Luft, die das A« serste befürchten liessen; der Unmuth über die gen Zustände, die Sehnsucht nach Erleichterung Lasten, war allgemein; durch das ganze Land ersci der Ruf der Unzufriedenheit, welcher alle Herzen ai regte, alle Gemüther in Spannung versetzte — ei Katastrophe schien damals bereits unvermeidlich. Ei von Salomo’s eigenen Creaturen, Jerobeam, der glaub aus dieser Verwirrung für sich Nutzen ziehen zu kl neu, schwenkte (im Einverständnisse mit einigen Fl pheten) kühn die Fahne der Empörung — aber hatte sich getäuscht. Noch war es zu früh und i Maas nicht voll, noch konnten die Herzen sich nii vom 80״hne David’s“ lossagen; man bedauerte d alten König, ihm wollte man das Leid nicht zufügi Hat er doch eine lange Reihe von Jahren Israel und Frieden, Macht und Grösse, Glück und Wohli verliehen. Dafür muss man ihm Dank wissen. beain floh und fand Schutz bei dem Beschützer jüdischen Empörer (in Egypten). Momente: a) Der theokratische Geschichtschreiber t tet diese Vorgänge zuletzt und stellt sie als Strafe dtrl| Salomo’s sündhaftes Hinneigen!um Götzendienst, natürlich auf die Zeit des Tempelbaues und des vielen l darbringens sich nicht beziehen lasst, wie es auch 1 lieh heisst, dass er erst לזיז זקנתו durch den schleck^ Einfluss der Frauen sein Herz von Gott abwandte, b)! mo würde schwerlich den allgemeinen Ruf hoher We® und das grosse Ansehen bei Hiram und den übrigen 8*j delsverbündeten erlangt haben, wenn er sich ohnmfcWj gezeigt hatte, solche Aufstande in seinem eigenen 1■»°^ bewältigen, c) Endlich wird von der ersten Zeit ausdräd lieh berichtet: dass er Ruhe hatte von allen seinen V*r len ringsumher (I. Kön. 5, 4.).