Jeschurun · 1872-01-01 · II. und III. Heft. (1872) · p. Seite 98

»8 — reisen Wüsten and Einöden, eine Million Krieg! können nur in bewohnten, weiten Ländern exisiin nicht aber in kahlen Einöden. Ferner gehören 1 Aegypten die sämmtlichen .Regierungsbezirke A< tens: wie hätten sie nun diese bis nach Jerusalew!■ durcnstreifen können? Alles dies ist in Anbetrachtk Anordnung der Heere und der Regierungsweise ä Staaten unmöglich. Kaum ist es anzunenmen, der Negerkönig selbst zu jener Zeit, wo sein gross und seine Unterthanen zahlreich waren, nur den Namen Jerusalem’* kannte; wie hätten nun erst mit der Bekriegung derselben sich 80 ei lieh beschäftigen können, da doch diese Länder (des Rede stehenden Negerkönigs) von Nubien, Aethiopii und Begäh noch sehr weit entfernt liegen und 1 dem an Macht unbedeutend, an Bevölkerungszahl sind? Dies ist demnach eitle Erdichtung, dumme In einem zu den Büchern des Talmud’s “) hörenden Buche Namens: Stär Koma — der Ti ־ ist dasjenige, worauf sie in diesen Dingen z! gehen. — heisst es — und dies gehört nach il einhelligen Uebereinstimmung zu den׳ Aussprüi ihrer Gelehrten, dass die Ausdehnung des AngesicU ihres Schöpfers, der hocherhaben über ihre Rede vom oberstenEnde bis zu Beiner Nase herab 5000 F beträgt Fern sei von Gott jede Figürüchkeit, Messi Grenzen oder Endpuncte. — In einem anderen Bi des Talmud’s, welches Stier Ndsim heisst (d. L klärung der Gesetze über Menstruation), wira gs! dass aas Haupt ihres Schöpfers eine 1000 Golatal( enthaltende Krone und sein Finger einen Ring t* aus dessen Siegelstein Sonne und Sterne leuchten, ferner der für diese Krone eingesetzte Engel Sy phott heisse. Erhaben ist Gott über diese Thorl Ihre Gelehrten, die Gott verfluchen möge, allesanunt der Meinung, dass: ״Wer Gott oder **) Hieraus, and da auch das folgende Ci tat ausdrflcklUl)1 dem Talmud stammend erwähnt wird, folgt, dass derj* lasser alle übrigen hier angeführten Aussprüche auf• rabbinische Bücher zurttckfuhrt.