Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 84

- 84 - des Lebens, der sündhaft war, ist nach ihm beschrieben bei den Thaten der Könige von Israel; der andere dagegen, dei: von seinem Oebete und Flehen and seiner Untreue und seinen Sünden spricht, die er aber bereuet hat, durch Chosai; es war dies entweder ein imbekannter Prophet, oder das Wort bedeutet: ״meine Seher“, IL Chron. 33,18, 19, also mehrere Propheten Man muss also annehmen, dass dem Chronisten hier zwei Relationen Vorgelegen haben, und das scheint auch mit -der Wahrheit übereinzustimmen. Die eine Relation war nur dem Verfasser der Bücher der Könige bekannt gewesen, deshalb weiss er über seine Besserung nichts zu berichten. Die andere, eine spätere Bearbeitung, erzählt seine Busse. Die erste wurde deshalb zwar nicht vernichtet, aber den Annalen der sündhaften Könige in Israel beigefügt, während die andere bei denen der Könige von Judah verblieb. Der Gedanke, dass es ein König von Judah war, der seinen Vätern beigesetzt wurde, mochte wohl dazu beigetragen haben, nach verschiedenen Berichten die Lichtseiten aus seinem Leben hervorzukehren. Der Widerspruch zwischen der Chronik und den Büchern der Könige, dass er nach diesen in seinem Garten, nach jener bei den Gräbern seiner Vorfahren bestattet wurde, ist hiebei allerdings unerklärt. Ganz nach Ordnung ist auch das Leben seines 80h• nes, Amon, nach den Büchern der Könige, in denAnnalen der Könige'Von Judah beschrieben. Der Chronist dagegen hat, weil er Schlechtes that, und wie er hinzufügt, weil er sich nicht gedemüthigt, wie sein Vater Msnasse, gar keine Hinweisung. Er fuhrt für das Wegge* lassene nichts weiter an, und übergeht es mit Stillschweigen, weil er das weitere Nachlesen nicht empfehlen will-