Jeschurun · 1868-01-01 · I. Heft. (1868) · p. Seite 51

- 51 - Diese Vorrede endet ליהודה ויאמר פסל לך rum בראגזונים, לוחות אבנים, וכתבתי יגל הלוחות אח הדברים, ואומר אמרים בפתחי פוערים, להוציא אור (לאורי) ומלומד:. ותרץ (ותוכן, ותבין?) החכמה, וינפואו פתחי חופויה, ויבא מלך הכבוד, ולא נאמר פווא עבוד, פתחו לי פוערי תופרה,’ אבא בם אודה יה. [Die letzten Worte scheinen Ueberleitung zum Index der 208 Pforten, welche Hr. P. vollstindig abgeschrieben hat; ich theile so viel mit, als zur Charakteristik des sehr weit ausholenden Werkes ge• hört; wo ich mehrere Pforten zusammenfaSse, enthalten die einzelnen eine verschiedene Erklärung desselben Thema’s, zum Theil so, dass ent eine allgemeine Er• örterung vorangeht. St.] "׳ 1. בהתנצלורת מהעדר הנחו־» הסבורת במאמרימ המתוארים ויעוד'חלוקתם וחלוקת הביאור לפוערים *), also Disposition des Werkes. 2. Einteilung des מאמר קדיפו. 3. Andere Einteilung desselben. 4. Ursache der Benennung Kaddisch und Keduseha. 5. 6. Erkl. v. יתגדל und weitere Ausführung derselben. 7. Ueber die Unmöglichkeit der Grenzenlosigkeit der Kategorie der Quantität, sowohl der continuirlichen (מתרפק) als der discreten (8 .(מתפרק. Unmöglichkeit der Unendlichkeit (העדר התכלית) der enteren. 9. Warum Kaddisch mit הנדלה beginne. 10. Grosse Weisheit der Erfinder und Erzeuger (מולידיו) des Kaddisch. 10. bis\16. Erklärungen von מאין כמוך als Sinn des 17 .יתגדל. Andere Erklärungen von התנצלות .18 .יגדילו שמך בגבורה über die vorangehenden Erklärungen. 19. Erklärung von ויתקדש מתואר (י heiMt bei Jthudm bloee ״erwähnt“, wie du latein. Immdmtui, prmcteriptMs^ vielleicht nicht ohne Einflusi dieser Werter, de Jehude Vieles eus dem Latein, übersetste. Er meint hier die beiden מאמרים Kaddisch und Keduscha, wie aus Pf. 3 u. s. w. hervorgeht. St. 4*