Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

׳*«יג) - Q הרג •החפ© הא-מבו-רנער מגיא לאור זה לא -מיר החלק הראשון ■מספח "ערוך הענינים הנמצאים נתנן ובתלמודי (ח»ל״ענזניק^£*חע פיר ביבעל אמדיחלסוד)• והנה אין רצוני-ל3קר את הספר הזה המלא- קמ&וניישגיאהז וחסרונות לא יוכלולהמנות סן בענץ והן נלשון; -אכל מגממי סה להעיר, פי--מה מאד נתץ לגני ישראל -כעת ספר מה אשר יכלול כל העניניס הנמצאים •בת׳נ-ך, מגי התלמודים, ■נמדרשיס, בש׳ות ופוסקים נסדר נפון ׳ומאג לקח. .מאמת-המלאכה הזאת רנה היא ואץ ביד-איש אתו -לגמור -את כלה, ולכן אודיע את העצה היעוצה מרחוק ׳באמונה ובחכמה •מאת ■התפס המפורסם רמ״שש בידע המכונה ,«עלי המזרח" שנת תר'< דן> תס׳ז ולהלן, לתת העמדה •הנ׳ל על שכס חברת חגמיס ונבונים הב-קיאיס נחדרי חורה וחכמה ואיש איש כפי מסת ■ידו יקרב אל העניניס •אשר חפצו וידיעת( שלמה בהם (דרך משל: •הלכות; •קורות תנאים ואמוראים,-׳רבנן סבוראי, גאונים ושאר אנש שם; .חכמות השונים בעניניהס; דרשות ובאורי כתני הקדש ועוד ועוד) ויעבוד;נאמת ובאמונה כראוי וכנכון (ולא לעשותלי סס באת תהיה מגמתו), ואס ככה הס עושיס בודאי תועלת גדולה תצא מזה, ללמד לעס חכמת התורה ומוסר הש״ית• ואס גם באמת יש לנו אחה ספרים כאלה מי ס' "גחלת שמעוני","סדר הדורות", "פחד יצחק", ס׳"זכיין תורת משה,׳ ועוד; אבל כלס לא יצאו ידי חובתם כידוע למבינים ♦ (ועיין דברי אמת וחכמה להחכם הנ״ל מדע סעראפעום שנת •תריס דף רפ״ט עד רצ’ז אדות העי! הנכבד הזה)♦ והנה הקדמתי כל זאת לעורר בלבות אחיני בני ישראל את אהבת התורה וחכמתה כי רבה היא ,ולספר גס מן כי אחד ("שיח עבדי אבות" שמו) נענין הערכים מאת-מחבר לא נודע עד עתה בקהל; וכל הדברים אדוחיי