Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

-שאלות וחשופות! (המשך) יז♦ פי הארץ (נפרשת קריז) ־שאלה. מוסכם אמתי הוא כי נחמלת ה׳ על ברואיו משלסלאיש •כדרכיו וכפרי מעלליו ממש במדה שמדד מודדן לו (סוטה ח׳ ע״ב בשם רבי; וסנהדרץ ק׳ ע'א ותוספתא סוטה קיש פ׳ג בשם ר׳ מאיר; ועיין בסוטה ט׳ו עיב זבפרש׳י שם) למען יתבונן החוטא בחטאתו שהיא סבת ענשו ישב ורפא לו, וע׳ז הודה דהע’ה לה׳ "ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש נמעשהו" {תהליס ס׳ב, י’ג); מי יתן .ואדע למה■ זה גזר מרע׳ה שתפתח. הארץ את פיה ותבלע עדת.קרח ולא גזר עליהם עונש זולתו; מה יחס ושייכות, יש בעונש הנפלא ההוא עם; עינם ומדדם, הלא יראה ייתר מתייחס רדת ־ האש׳ מן השמים לשרפם בהקטירס קטורת? -ן - ׳. ־ חשוכה• המפרשים ז'.ל כתבו בהתר הספק.הזה העניניס למשכים* הר׳י'ע<ל-(ר׳ יצחק 3ן;עראמה,-בעל "עקדת יצחק׳/ •בשער ע׳-ח) אמר, פלהיות איות;• ויציב י שקרח ועדת( באו להכחיש; •נבואתו• של מרע״ה ובזה.׳תבטל ח׳ו. תורתו ע׳יי אותם ההיקשים; עקשיס ׳ ומופתים מפתים שעשו ■ על < מצות הציצית ומזוזה כמשאח׳ל (במדבר רבה פ' קרח).-וימשך. מזה , שיפכוד העולם; ויחזור לתהו ובהו כי. "אם לא בריתי,*ומס ולילה חקות שמיס וארץ לא שמתי" (ירמיה ל' ג, כ׳ה), לכן היה מן הדין כי "יגלו שמים עונם וארץ מתקזממה להם" (איוב כ׳, כ’ז) ומה גס להיותם עדים גאמניס שקבלו ישראל את התורה ויד העדים תהיה נו בראשונה כתיב(דברים י׳ז, ז') ומה גס כי אין להם. תקומה בזולת התורה, וע'כ פתחה 13