Jeschurun · 1865-01-01 · מחברות שתים. א - ב. (1865) · p. [Seite]

ןןןןק «uv ונמו אותו ית׳ נתועטח גדולות, ועיז מביא המדרש?איה מננואת וחזקאל- יע^ זה דרשו ביומא(ע*ז ע'א)טלמד שקורע? עצמן .ומתרחק כלפי מעלה• וסוף הפסוק מוכיח ר אסר ,,מק ח nur ס קדמה לשמש" והקל רש׳י! כשתי תיבות הנא משמש לש? השחתה ולשון"השתחוים, וכן . הוא בתלמוד יחשלמי משחיתיס קקיכל ומשתהויס לשמש *) וק ת׳י מתחנלק וססלין עכ'לי.וא ל ת ק די'הלזה אינו חמה לרוב ,,אל תקרי" בדברי'חיל רק אל תקר ש וינבל בנפעל או בהפעיל רק כפשוטו בבנק הכבד; (עיין פחד יצחק אות "אל תקרי"'ונספר של״ם',קשס^׳פ אות א' > ולפי שכל, המעתיקים הקדמוניס שינו כאן (חון' מן ’התרגום הסורי"הנקרא "פשיטא" שהעתק "ו<תי" נאלץ כתוב "ויקלל") לק אמרו תזיל אל תקרי נאלי תעתיק בנפעל '(tf בהפעיל רק כפשוטו כמו אל תנבל לתא ‘«ודך• תקרי מה נמצא ’ג'כ בספרי על• הפסוק "ולא צל*" לאשר הראיתי במאמרי "אל תקרי לא נס" במ׳ע הלזה•?) מקושלסי נרכית (*'י ה'נ) הגץ־סא פן: נתח לה אחוריהק אל סיכל מ' יפניהם קדמה והסה «שתחייתם קדרה לשסש. ינירישלמי סיכן (פ׳ה ה*ה) המאסר כן: סשתחויק אק׳נתינ כאן אלא סשיןקויתס שהיו סשתחדס לחמה ומשחיתים להיכל י - ... ~ ..i י . . - . « VV (כדפוס קרקא ו ס ש תחי ים), אסי־ יב אנא בר כהגא כי »חים •' ראית «:ה «סי שהיו משתחייס לחמה ומןחיתיס להיכל (וני׳ק יסשתחיים) ינחה ראיה שכינת הספרי ני;ניאו הפסיק .«כי P’M רעית עשה «ם," ג*ל להתאים הענץ עס הפסוק ריחוקי נמלח "פ שתהייה ס" וסיריושלסי י.«! לא ידע נעל החלוץ (ח*א ־ 4'ייי׳^־ו.' - נרנע «ו קנלת• מכתג סהרנ הכיתג סאסר וה, והעירני לימי( - ׳־/ נספר ״מנסת שי" על פסוק כ*ה נאענ כ*ס; וסאפס מקים אניא סינרים למאמר "עק יתשן׳' אי*ה• הם»קף.