Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 190

IM (199) Beispielen und einer aussürhlichen Vorrede (12 ©I.) eine neue Methode zur Erklärung der talmudischen Agada zu liefern. Manches ist zutreffend oder wenigstender Wahrheit annähernd; auch verfügt der Vers, über einen bedeutenden Fond rabbinischer Literatur und hist», rischer Kenntnisse, mit deren Hilfe er einige Perlen audem reichen Schatze talmudischer Weisheit zu Tage förbeet. Der Styl ist schön und correct; jedoch hat uns der allzu leichte (man kann sagen frivole) Ton au sehr vielen Stellen (besonders in der Vorrede) sehr unangenehm berührt. Wie cs scheint, mar dies auch die Ursache, daß (laut schriftlicher Mittheilung des gelehrten Antiquars I. Fische! in Halberstadt) der Vers, in Rußland mit dem Baume belegt und deffe» Werk verbrannt worden ist. Denn in der That reproducirte der Vers, in Beziehung der Agada im Allgemeinen nur die Ansichten anerkannter Autoritäten, wie z. B. Saadia, MaimonideS, Abravanel u. a. m. — Nur bei der Erklärung einzelner Stellen ist das Buch originell, aber auch manchmal zu originell, und fast überall ist es der leichtfertige Styl, der auf den ernsten Leser einen unliebsame« Eindruck machen muß. Der langathmige, hochtrabende und incorrecte Styl des deutschen Titelblattes hätte füglich wegbleiben dürfen. 2) Seit dem Jahre 1863 erscheint in Warschau u.d.T-Chochmat Israel (חכטח ישראל,bie Weisheit Israels) eine Sammlung religionsphilosophischer Schriften der Juden vom Jahre 893 bis zum Jahre 1413 (von Saadia bis Aldo). Der Herausgeber, David Slucki (spr. Sluzki), hat seine Editionen (wie er auf dem Titelblatt sagt) nach Handschriften und eiteren Ausgaben recensirt und mit Commentaren versehen. Bis,׳ jetzt sind bereits 5 Theile veröffentlicht worden. Zu^dem u. d. T.!1 חח