Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 168

168 2) בעוריך), während bei meinem gedruckten פי׳ הגם der Anfang lautet: לביע v'rrpנוזפישי בשבח בי״ג תשרי ר,'יא ׳ (I. למנין שאנו טנין כאן כאגטוכא (כסנטובא. Letzteres ist jedoch bloß Aenderung des Copisten, wie dergleichen Aenderungen oft, besonders bei סדרי גטין von den Abschreibern »orgenommen worden sind. Brgl. R. Sab man M arg »lies (so schreibt sich diese Familie) (3) bei B enjakob (שה״ג II, 164) (4), wodurch auch ein Bedenken Asulai's (l. c. S. 13«BI. 5) erledigt wird (5). Erwähntes פי' הגט ist noch'abgedruckt in den R. G. 8׳ von טהר׳י טינץ וסהר׳ס פדובה Nro. 109 (Ed. Ven. 6. 2) Dieselbe Wiener Handschrift enthält den פסיק מצורך (oral. Zun,, ״Hebr. Bibl." 1858 S. 102 fs.l; dass da» Latuni ein jüngeres sei, ist schon in meinem Catal.j). 2633 hervoraehoben, wo auch übereine von Wolf erwähnte Oppeh. Handschrift. Znnz weiset aus Ulrich nach, daß im Jahre 1347 ein Rabbiner Moses in Zürich gelebt, ohne das פי' הגט herbeizuziehen. Hebet die Daten der Scheidebriefe im סטיק vrgl. ״Hebt. Bibi." 1863 S. 56. Steinschneider. 3) In polnischer Corruption de» Wortes. Steinschneider, 4) Daselbst heißt e» wörtlich: נבר השיג ל׳ז הגאון סהראי׳ז סרגלייח בהסכםחו למחזור קרבן אהרן דפוס ס־יאודטא תקפ״ג וכתב רטה שכתוב בטופסי גיטין ה״א ושבע הוא זמן המעתיק הספד• שגרפם טטגו, woraus hervorgel t, daß die Copisten' von' Scherdebriesen sich in Bezug auf Ort und Zeit öfter Veränder׳ ungen erlaubten.; , D. Red. 5) Asulai s. v, ברק הבית macht aufmerksam aus das Formular eines ScheidesbriefeS, der von Nabbi Moses Jsserles (רט״א) verfaßt ist (vrgl. Sch. Ar. Eben ü»-6sor 154) und das Datum ה״אש״ט trägt, während JsserleS im Jahre.של״ב oder שלג gestorben ist,. D. Red.