Jeschurun · 1866-01-01 · 1866 · p. Seite 21

dies« EursuL und überVidFrststen, die fldj Wrran «üer-stlteu jU׳׳<Aöff«1. ,'1׳׳־־-/ י"׳ ״׳■"*• Setzeüstand dttse-1 EnrsuS find," wie schvu sein'Ncanr besagt, Botlesüngen über die hebräische, chaldüistzy^stnb syrische Sprache;״also es ist ein einfacher^ grMmütisthtt LehreursuS, der, sozu sagend dem materiellen Untersuchte gewidmet ist, ganz abgesehen von der Anwendung, Mche die Zuhörer auf ihre theologischen oder philologischen Studien davon machen wollen., KchreSwegek wA ich damit sagen, daß, ich״ indem ich «ich streng in den,ÄrSnzsn diese» Pyogr«»««- halte, «ich -jeder Art von Exegese enthalten und krmerlei Er- NSrUNgen^in dies« Beziehung, z. B. was^dte vergleichendt, Grammatik, die Geographie., die ÄMiHte, die. Archlülogle betrifft, geben werdet '.vDqS M fern von mir! Die Urkunden, di« «ir zu «rkstirophaben, zum Dheü die ältesten Schriftdeukmäler de» Menschengeschlecht-, bieteü oft Gchwierigkeite« dar.'l-bie die'grstaünitkkalische Analyse altein.nichlzu^ lW^rmä'ar Viel^ttzt"Muß dazu auügru>äM nach ÄuSkuW,g^örsch^ Mdch,, Andererseit« macht.da« hohe Alteuthumdieser Urkunde« ste manchmal geeignet, «uh« Lichtstrahl ans die Geschichte dtr alten Bölk« zu iversen? die den'biblischen Schauplatz umgaben mch uttL kein schristlicheb 'Dedlmal hinterlaye» haben. Unter bechen Äestchtspnnfteu also: «erdm sich. unserer Darstellung eine Menge ,rützUcher und, interessanter Beobachtungri« darbirten. ׳;'׳״׳;׳־*ו.יז*־— י ״ Nur eine Art der Exegese wird von Miseren Norlesungen absolut ausgeschlossen sein, üäyilich hi« dogmatische,oder,theologische Exegese. Di« berühmtesten Lehrer der Kirche und der Synagoge stimmen ׳ darin überein, daß sie in gewissen Stellen der Schrift, in'grwiffen Aussprächen der Propheten. einen doppelten Sinn erkennen: einen einiacheu, rationelle», Historismen Sinn und an-