Jeschurun · 1864-01-01 · מחברות שתים. ג - ד. (1864) · p. [Seite]

w גס על תהלה לדוד שאחר המפלה צשתד, לי אולי ■גראשמה. הל מנהגם לאמוד מהלה לחד־ג׳צ ׳לפני תפלת ערבית צמו במנחה »ה ברור*) שמעולם לא ׳היה זמהגע להתפלל יפדב כסדר שאנו מתפללים, ר׳ל קיש בג־רכזתיה לפניה זלאחדיה זיייד׳אח׳צ אפלה טמונה לגאולה אלא שהיזמתפללים התפלה גפני ע5מא ופ״צ׳צהגו' לאויר אורם המשלה תהלה למד כיוו 5ןוד& תפלת מצאה; ויש ־לזה רמן בגמרא ששמש אה ששמיני אשא־יס הראשונים היו שיהין שעה אאא קומט 5ל מפלה על מחוב שנאמר אשרי יושבי ביתו וגו׳ ממס מאזנים שאפל « אומרים פסוק וה יזמים צל מפלה מלי־ נמק שכשתקכו סמר־פסזין?ה ין1ד0 ־תפלמ עדגיח יעק של־ מנתה מקנו ר״לי לשוין אשיי ואא׳ה מאלה לחד, אלא שהאחלזנים קבעו תפלת פינית צאזבה וקבעוה כתפלת אמה מל עסניל' צלזמד מיייכתה לגאולה ובהכרח ׳השמיטו מסלה לדור זכדי לקיים ייאמר ר׳ אלעזר תקנו האצמיס המאואחם בשחרית ב׳ פעאיס מחלה לדזד אנל זה בחד שבזמן הגאוני©׳־ לא משד עוד מנהג ה זע״5 3ס1ד ר׳־פ גאון אשר ראיתיו גצמנייד בהעתקהע'פ לי המונח באוצר הספייש שבאקצופודד אין עוד זכר ממס מס הרמב״ם נסחרו לא הזציר ממס מאומהומלשון הטור ם•' קל׳א נראה בבירור שקרוב לזמנו התקינו ק שכתב ונוהג ק מאה לומר אשדי וכו׳♦ תפלת ובא לציון קדומה מאד ולדעתי היתה נקראת סידר«« מפני שכוללת סדר פסוקים אשר תקנו בלי ספק**) בשביל *) "יין נרבות (נ) נתוס' ונשאר הפוסקים הריאשוניס ועיי גס נפי' מינו יונה על הרי*ן> רש*כ נענין סרר, התפלה נערנייו. **) ואולי מלת סידרא היא ריגאת אסרס נשקים אחי סי ד א מא, עיץ ירושלמי שקלים ל*ה*ל:ס ד שפנינו גיא הס^יא # יצן רי* 6 ידי א שנננל .