Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

(ם0 לא קרא זא״ז קדיש וט׳. ונכוו לאמר ט לכל זח טוון המדיש. (שיי ב׳) כהגה אחרי נקשה הסליחה מהחכם הס־חב אץ המום סהפומה מפרטסא ט בכל ססרי הקודש הרגום שרש הסן חמה המיד לעבד, p נם בס׳ משלי אשר לפניט תראה בהרטס שהרגם לחשוב תהפוטח (נו״ז ל׳) יחשב הפכהא וט׳. ואם באמה במקרא אשר הגיא הכותב(כ״ו ו״ב) הגייסא מפרכיחא עין כל נבץ החזה ר שגיאה הוא" ע״כ. פה כצנורן לבקש סליחה מכבוד חכמתן, ט החכם הכותב סמן היעב על טסח שלפרו והוא נם זה שלפרט היום, באשר הביא אותו המתורגמן(מרן סרן) וכסי הנראה מפני חידוש ההוראה. רק מה שכתוב שם במתורגמן מגבר דממליא מפרטתא ע״ס וצ׳ל דממלל וכו׳. האומנם אפשר שגם לפני המתורגמן היה טשיז מוטעה אן החכם הכותב איננו צרין עוד עכ״פ לסליחה. אק אצלי אינט רחוק כ״כ שיתרגם מלח תהפוכות נמלת מסרטתא ט עיקר טראם פרך בעברית ואמרח קושי וטבד ותרגם נסרן בקשיו, ועדן רב אחאי בתלמוד ר״ל מקשה, והייט ט מכביד הבנת הערנים, וכן דנד תהפוכות הס קשים להכניסם ללב, ומזה דרשו חז״ל אח כל עבודתם אשר עבח בהם בפרן, ר״ל לא לבד רבה הימה העבודה אן כבדה עוד לקבלה כפי ההרגל לאיש ולאשה, ולפעמים מה שהיא מלאכה קלה לאשה טא כבדה לאיש, ונהט לאיש לקשור סדירם ומטפחות ובתי רגלים, ולאשה העבודה בחומר וגלנרם ונמשאוס מחת. ואני מיחל נאמת לתשובתן היקרה בעיר, ומכבדן בתום לג כערכן הרב, ח״ש באהבה ובכבוד המתג סק״ק פראג יום ג׳ י״ב שיין שנס ברבת ה׳ אליכם לס״ק שלמה יהודה ליב בהן רפאפורט.