Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

הראיה השניה הוא מדברי ר׳ שעדי׳ אבן דאנאן אשי כחג באמרו ע״ש הדורות (חמדה גנוגה דף ל׳ ע״ב) כדברים האלה: ״ובעת ההוא '*) שמע ר׳ מיימון הדיין על חכמת הרב הגאון הקדיש ר׳ יהודה הכהן שהיה נפאש במערב נכו׳ וכששמע ר׳ מיימון הדין על חכמת הגאון הקדוש הלך אליו ממדינת קרעובא ושני בכיו עמו ר׳ משת ז״ל ור׳ דוד אחיו ולמד ר' משח לפני הגאון וקבל ממנו חורה ולא האריכו הימים כי נהרג הגאון על קדוש השם ויחודו מפל שגקשו ממנו האכזרים לצאת מן הדח" עכ״ל ועל זה ג״ג מועף ואומר: וחנה שמענו כי ר׳ יהודה הכהן נהרג על קה׳ש ור׳ מיימון ושל בניו נצולו יען.... אמרו בפיהם ולבס בל עמס כי מחמד נביא הוא וילכו כפעם בפעם בית משגדס ע״כ — בקראי אלה הדברים השתוממתי כרגע בידעי כי כסשע שנים לפניו הביא כנר הר״א כרמולי דברי ר״ש אבן דאנאן אלה במ״ע צרפתי אוניווערז איזראעליעע, ולא נקש מהם עזר ושעד לדעתם זאת לא הוא ולא אחר. גס נזכרתי כי הרב הגדול מהר״ז פרתנקען הביא ג״כ דבדם אלו של אבן דאנאן במכתב הירחי שלו לשנת חר״עז ורצת בהפך להשידיע מהם למען דעת צדקת הרמ״בס ז״ל - פתחתי ש׳ חמדה גנוזה וראיתי —• כי ערום יערים ג״ג ועיני האנשים ינקר לבל יחזו נכוחות ולבל יקראו דברי אבן דאנאן עד תומס. כי אמנם דבדו בשלומוחס כן הס. "מפני שנקשו ממנו האכזרים לצאת מן הדת כי קנאו בו וברח ר' מיימון ישני בניו עמו לאלכשנדריא של מצרים". ע״כ דברים אלה האחרונים שהעלים ג״ג יגידו לנו כי לא "מפני ני הלכו ר׳ מיימון וברו לבית מקגד הישמעאלים ואמרו כי מחמד נביא הוא נצולו" רק מאשי *’) הר״א נימולי באוניווערז איזראעליטע לשנס סי“► צד תס״נ הוסיף כאן.כשנפטר ר׳' יוסף“ וז״א כי אמנם אבן דאנאן יפפל גסיולה ני ל' יוסף תלוי נפטי והי׳ העולם שמס מן הישיבות ונתמעטה הסויה מכל ארץ אספמיא ואפריקא ובעת ההיא הי׳ יד ושם לחכמי ציפת וכוי בני בתו של רש*י ובעת ההוא הלך ר' מימון וכוי י״ל בעת שתיו הישיבות רק לחכמי צרפת ולא נאססמיא חת היי זמן יב אסרי פטירת י' יוסף ני שמעון העולם והתמעטות הישיבות שזכר לא הי׳ נפעם אחת רק לאט לאט עד הגיע תזמן קיוג לשנת תת׳קן שהלך אז ר׳ מיימון ובניו לפאס. ועי׳ גם ירם רמש״ש גקאטולוג אקספלד שלו ערך ״למ״בם".