Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

(פג) וחאוח ו היא אוח אחה מן המלה האחרונה נהמשל: נברא דרחיצנח עליה אדיה לגזיזיה וקם ׳ והאוח א הוא אוח משחי המלוח העומדוח באמצע המשל השלישי; ואם חחלק המשל לשני חלקים אז חהיה המלח האחח, האחרונה שלחלק הראשון, והמלההאחרת, הראשונה מן חלק האחרון חחהמשל: כירחימחין חוח עזיזאאפוחיא דספקורא שכיבן השח׳ דלא עזיזא רחימחין פוריא בר שיחין גרמידי לא שגץ לן *) ואס הספר המלוח חמצא שמנח מזה ושמנה מזה והאוח א בהמלוח שבאמצע; והנח כאשר אמרחי דבר זה לפני למד אחד, אשר עבר דרך פח לפר זח איזה ירחים, עוררני להשווחדנד עם דבד חדאקעאר פיננערמחשכחב על סימנים שנש׳שנהקדמחו למס׳ ברכוח אשר הוציא לאור בהעמקה אשכנזיח לפני זח כמה שרם, ונקשחי מאחד מבעלי נחים דפח שישלח לי המסכחא הלזו אשר בידו, אבל מה קראתי ומה מצאחי שמת? שמע נא ואחוך, אעמיק דבדחדאקעאר הנ״ל מלה במלח(משם צד 23) ונל׳ס ימלא שחוק פיך כי חדאקטאר כוחב: דף ז׳ א׳, שמעי ושתי שבע זמירוח הוא שיק חמשה ספורי מעשים הם ועל כל אחד אמר ליה שמואל לרב יהודה, קרא כחיב עכ״ל, ועתה הואל נעונך לפסוח לך שעלי סנהדרין ותמצא שמח שבעה מאמרים וגששה הראשונים חמצא דברי שמואל! גל׳ס חשב הדאקעאר שאין בודקים אחריו, ואנו מאמיטס בני מאמירם יאמיט לדברו, אבל אתה אנחט מאמינים גס לדגד חכז״ל נאמרס: הרוצח .... ירחיק עדותו — ב) שס, שם אמת ממק יראה סימן, נש׳ס דפוס אמסטרדאם (משנת חקכג) נדפס: אמר רני שמואל נר נחמן אמין רבי יונחן, כל דין שנועל מזח ונותן לזה וכו', לפי סימן הנ׳ל יס להגיח: שממל ממק וכו׳ עיי׳ עוש״ע ח״מ סי׳ ח׳ סעי׳ ב ונליסן הוא עעוח הדפיס ומהדורא אחרח אינה ח״י לחשווק יחד. •) ע״ד המספר שיהין עיי׳ ידם גצאאלאגיע דעס חל»ודיס1 צד 820 , ומה שניגע לתוכן המשל הזכר נזכר למרי המשורר הנסנו! אשכנזי: 4 Raam ist in der kleinsten Hütte Für ein glücklich liebend Paar. Schiller