Jeschurun · 1864-01-01 · 1864 · p. [Seite]

f'itrp t‘■ח rer oha ■׳-nt &!•׳׳׳k *ih .*׳'a€nc (jur wtn m.; oenr. r' ‘»nt! *• אלהים יחנך איש ננאיז» <Wflte»',r§!ro9 לישלון למחקה ולמנמ,^ל(^י# ו:ה^דז5מננ*9יי*מפ4% ־׳י׳ לראש יוקף הוא המשניר, os״p מו׳ה יוכף ’»!מ^נגזמן׳י -א> ני”י• ,־־.ר■; מי,׳! ג ־׳ייס רנת שנעת לה נפשי,נגוגג נקראישחיס ושלשמח^ו^״ע^קרד הקר מכתב עסי, אשר הוצאה אהה ידיד, לאיי׳ וקרל^^ק שמו ישןון, ויגל לני בראוחיכי ךנריו יינוינו עס^שר הו(ן, ועפיהיס דעת ויראה אלהיס, וכחני אנשי השם אשר נקרצו יומילא׳ס חן ויומי, הם ירימו קרן עמנו, אשיי' שחה עד עפר, לחיילי'6הוא» להאדיר פניארח עדה ישמן, ועתה נדרשתי לאשר שא&זצי^לולו f51H פרי .?שחנות לנני אשר חקוחי נשפר: ואף ישי 9$ח לן היום, תיקר נא נעיכין נרכחי זאת המשולבjHts'tl#{קרא, שליש נמשנה, שליש נחלמוד,־ והיה אסקניא ד3יי א1ה,-נג»ויה«*$נת ^לצאו חן נעיניך, אז תחלקם ניעקג wriwiישדק*מ r ** א) חגי פרשה נ׳ פס׳ י״3 וי* ג! הן׳׳יש^%? ליגזיזח^^ני׳ היקדש ונו', נאלה הנ׳ פכןוקלם נלחצו מא5 גדילי^מיא^ן^^שראל *מ מים, ונראים לקשי הננה, הן אס נפרש אוחס?ז3«><|1׳,;וזקנלח חז׳ל, הן מנלעדי תקנלת, ורונםיככגצם מפרשים■^ ישמש^עת «»רגום שמתרגם הישתאנ, כלומר הנעשה עמח? ולז^ נ^ג^ דעת י״׳ל כמו שנזכיר לקמן, וזט^חנק^גןאד^א^אם רלישנא מעליא נקע, למה מזכיר הנניא ת?^ 1'יי־בי־׳אן*^ ^י^^נשמהא, ומה לו לשנות.נדנורו היקך^תיעמא? _ר1מנ0 מצינו גם אנחט זה הפעל י״ל קיש כינוי ־$עחי הקלושה (יחזקאל מ״ד י׳?0' וגו׳ .2$ העם יפשעו את נגדיהכמט׳ ולא יקדשו את העם ננגדי&מרכ, וז״ל המרגיש שם " ולא יתערנוןי^^^אמ^וגןי^ןס״^^^׳צן ^שו 1 ______ Jctcburan.