Jeschurun · 1864-01-01 · Heft 1-2. (1864) · p. Seite 36

86 S. Maaßtr Scheni Ab. 5, 15. Nach bei־ Zerstörung de« Tempels, wo die NcinheitSgesetze aus Mangel an מי חמאת immer mehr außer Hebung kamen und auch die Priestergaben: תרומח und םד»ר ׳»ני nicht mehr gehörig verabfolgt werden konnten, behielt man den liebgewordenen Name» und Titel Chabcr für den Gelehrte» תלסיד חכם bei, da die Schriftforschung als höchstes Bcrdienst galt, דברי תורח אינן סקבלין מוסאה und die Schriftgelehrten wahre ,Freunde Gottes und der Menschen", ,Nachfolger Abrahams״ zu sein strebten. Noch im Mittelalter bezeichnete Chaber de» jüdischen Gelehrten, bis er im 14. Jahrh durch den Titel Mo re n u verdrängt wurde. S. die Belegstelle» bei Aruch und Buxtorf, Lexicon talra. s. v. In Midr. Hohel. 9, 13 werden endlich die Engel als vollkommene Wesen חברים genannt. Historische Analekten. I. Locena. Eine der angeschensten und der Sage nach auch ültcsten Gemeinden des von Juden stark bevölkerten Andalusicnbefand sich in Lucena. Die dortigen Jude», denen im 11. Jahrhundert Männer wie Al fast und Isaak be» Gajjat als Rabbiner Vorständen, zeichneten sich ebensowohl durch ihre Liebe zum Studium des Gesetze« wie durch Reichthum au«; sic lebte» in ungestörter Ruhe und ihre Lage war eine vollkommen glückliche; denn sie wurden von maurischen Chalife» beherrscht, und hatten wegen ihres Glaubens keine Anfeindungen zu erdulden. Nur ein einzige- Mal wurden die Juden au« ihrer Ruhr aufgescheucht. Ein moslemischer, in Lucena wohnender Schriftsteller, Eb» Moscharra el Kortoubh (der Cordovaner) hatte nämlich in einem seiner Werke die von ihm erdichtete Lüge verewigt, daß die Juden dem -Propheten da« Versprechen gegeben hätten, sich dem MuhamedaniSmu« zuzuwenden, fall« bi«, zum Jahre 500 der Hegira der Messias nicht gekommen