Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- Dritter Jahrgang (1859)
- Issue
- 1859
- Date
- 1859-01-01
- Page
- Seite 36 (sequence 40)
- Language
- Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 75% known words query
- IRI
…/3768355-7154206-7182443--0257-3769021- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
französischen Gelehrt«, R. Jakob Tain und dgl. weit «brr die Spanne, besonderauf dein halachischen -Gebiete erhebt. Völlig unumwunden tadelt R. S. Luna Maünuni sehr hart, daß er in dem bekannten Schreiben an seinen Sohn R. Abraham demselben dir Werke und Commentarr de- Jbn E-ra dringlich empfiehlt und dabei so unehrbietig über die sranzösischen Gelehrt« sich ausspricht. Wir theilrn diese Stelle, welche sich bei R. Salomou Luna in der merkwürdigen Börrede zu Jam schel Schlomo »el Lhulin vor» findet, im Auszüge mit, weil fich daran mehr« Beinerknngen niachen laffe», אסת שרסב״ם הספרדי עשה חימר גאה סכל התורדז Sאשר היד־ז לפניו ובו/ ובאמת לפי רעתו ושכלו כתב כ כאלו קבל משח ספי הגבורה, הל׳ם סכלי ראיה בתרה, ונדם הוא אינו מקובל בשכל1 הנקגר־ו מאחד שאינו ידוע מקורו, ובאמת כתב עליו ר״ם מקמי שהוא כחלום בלא פתרון ומי וכסה פעמים השיג עליז חראביר בדברים נכוחים לעץ כל, והם' משנה כתב שהוא נדם, או הודה ולא מש ומי. והראביד השיג עליו בכמה מקומות בלי ערך וחשב אתו לנקלה באי מן הטועים המקלקלים בלימודים וסהרסים ונם לרוח יחירא, ולא עוד אלא ס״ש הרמכ׳ם שהוא סץ כתב הוא שכסה גדולים וחשובים סמנו הלנו מה המחשבה ונא וראה איך רימהו ולמה חשבהו• Es ist immerhin diese Frrimnthigkeit zu bewunden», da fit dir ganze damalige Zerfahrenheit des Talmudstudiumsehr treulich schildert. Nach den harten Rüg« gegen Mai» muni , werdm die frauzöfischen Gelehrten von Luria mit אלו חכמי העיפהיס בעלי התום' שעשו :-Weihrauch'überschüttet התלמוד כבחד אחת ועליהם נאסר דברי חכמים ס־רבונות, והפכוהו מלנלוהו,ממקום למקום שנראה לנו כחלום סכל' פותר ומכלי עקר אלא «גיא זו אוסרת בכה וסוגיא בכה ונמצא מעשר התלמוד ומקושר, וכל החתימות יתפשרו ותוכן פסקיו יאושרו וכוי. אברי מצאתי כתשו' החדש שכתב שהאיש רסבין נרול היה מאד בבל־1 החכמות אכן כשהוא חולק עם רית ודיי שלא לשמוע עליו. אלא לילך אחר כעלי התום' כי קבלה בידו שר״ח ור*י וצרפתים היו גדולים בחכמה וכמוץ עתר סן הרסבין• ומתוך גה ניתן לבעד^ רץ לחלוק ולומר קינ= לי כחד מנהיון, הספרדי כספרדים, וכל אחי מרד את שלו, ועם ועם כלשונו, וסובר התורה ירושה למשפחות Nachdem Luria diese Differenzen bitter beklagt, konnnt er ans die Epistel de- Maimuni an seinen Sohn zunick, den eben Rappoport für unterschoben hält. Wahrscheinlich bediente fich Luria eine- Manuskripte-, da ih>n schwerlich die