Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 114

aus כדבריהמהחיל, wobei das Wort משגה anögkfallen ist, tnl bezieht eS sich auf die Worte Raschi'S zu dieser Stelle. Auch solle»» die Worte שנן מליהס ff. (Deut. 33, 3) nicht am rechten Orte sein, und gehören sie eigentlich zu« VerS. 26 dieses Kapitels. D. Red. Iiialcklcn. I Jn den Beil lägen zur Geschichte der Kabbala (zweites Heft S. 111) cilirl der gelehrte Jellinek aus dem »ספר האמונוו eine Stelle eines R. Chasdai H»■ Nassi, den er ohne Weiteres für den berilhmfei Chasdai Jbn Schaprut ausgiebt. Allein Sehern( >>b bei Schemlob hat diese Stelle, wie fast alle anderen seines Buches, dem ספר מפהר הין3לר des Baruch Hamekubbel (hei mir Handschriftlich) entlehnt, und dort steht ausdrücklich, dass der Verfasser jener Stelle keineswegs der spanische Staatsmann aus dem 10• Jahrhunderte, war. Diese Stelle lautet wie folgt: ולסהר ’מיס פנר 3ארצני רכס נ7וצ &יזד שגל! מהר גנס; ושמו ס נחנאל יל• זכהוזגרתי עמו בדיך אהנה 1חנרה והמתין« סד והעתקתי מתינלרוס שלו 053 הר3 הגדול לולו ר• זכריה ז״ל מ:ר געש שהיה שנים רניוז 3ארציס יון וקבל מזון אהל קריג לק«נ מה־ והגה האיש ההוא מופלג 3כל מיג׳ חכמיה הפילוסיפיא וחוזה ננונניס חסיל ו3קי וינז 3עיגיו נל חכמותיו וגחס ני עמל נהס