Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 100

100 עמד. עמדות ואמך ענדת נפשך מהורה פה בעולת נעל פשטה לבושה עד שרוך הנעל עוז אב המק נדם מלמדך נם בן זקוניו עד הלום הגיע עלה עשן בליל נמזנחך על מוקדה בו רוחך תרגיע שוב אל ולא עוד יעשן אפך צדקת״ישרים תוברר.תופיע קומה ד׳ למנוחתך אתה אלהים ואדון עוזך. Berlin Dr. M. Kayserlingf. Kritische Bemerkungen der Rabbine« über die Vulgata. Von David Oppenheim, Rabbiner in Gr. BecSkerek. (Fortsetzung.) Bereits im N. T. Math. 27, 84 und 46, Marc. IS, 84 wird Psalm 22 christologisch und messionisch gedeutet, und dir Kirche suchte diese- Kapitel auf dir Leiden und den Tpd tzhristi zu deuten und aiiSzuIcM Die alten hierin nicht sehr verläßlichen Versionen habe» nun Ps. 22, 17 anstatt.- 'כארי ילי ורגל die Lesart»: כארז יד ורגלי und כרו "sie durchbohrten״ oder "fesselten״ Hände und Füße, waS auch die christlichen Ausleger aas die Kreuzigung bezogen haben. GeseniuS, W. B. vor« כזר, bemerkt dabei: "Da- Berbum כ:ר, graben, durchbohren, finden viele Ausleger in der Stelle Ps. 22, 17: — denn eS umgeben mich Hunde, eine Schaar von Bösewichtern umringt mich כארי יד ורגלי — , wo zwei jüdische Manuskripte und mehrere Ausgaben von chrislli-