Jeschurun · 1858-01-01 · Heft 3 und 4 (1858) · p. Seite 71

71 lieber die Opfer des alten Testaments. Bon Dr. t. Lewysohn in Worms. (Fortsetzung.) §• 16. Bedeutung des Opfermaterials Bekannt ist die maimonidische Ansicht über die Be. lkiitliiig des Opfermaterials, Ivonach MoseS gerade die. eiligen Gegenstände wählte, die andern Völkern zu opfern licht gestattet waren. Diese Ansicht ist die mißlungenste. Srftcnö paßt, wie Bähr ja. a. O. 2. S. 313) richtig!eiiierkt, dies nur aus die animalischen Opfer, die vegeadilischen waren andern Völkern bei den Opfern durch. luS unbekannt, weshalb eS hierbei keiner Opposition be- »irfte. Die Vegetabilien waren freilich die ursprünglichen )pfer s§. 4), sie schwanden aber bei den späteren Völer» gänzlich, als die Aniinalien an deren Stelle traten, ferner müßten Fischt, die den Aeghptern zu essen geivöhnlich verboten waren (T8), nach jener Ansicht gerade au« diesem Grunde im mosaischen CultuS benutzt werden. Auch war daS Näucherwerk den Aeghptern Wohl bekannt, nur daß sie damit daS Innere deS OpserS anfüllten. (Herodot. Geschichte 2, Cap. 40). Ueber den Wein endlich sagt Maimuni selbst וציץ אנינ13ך בו (More Nebuchim 3, Cap. 46.) ("). Jahn (Archaeol. 3. Th. S. 377) sagt: ״Stieren, Kühen, Böcken, Ziegen und Schafen kann auch die Neben. (n) Herodot (Hist. H. c. 37) sagt: vm* de ov acft i$H7u k!*<wao&cu; vergl. jedoch ibid. v.?7. (") Bergt hierüber dl« Abhandlung meines Bruders Abrah. Lewysohn in seinem Werke: קיר* «נהגים» D. 21. ff. 10