Jeschurun · 1857-01-01 · (1857/8) · p. [Seite]

ויתד, וארץ כתו אש כמתכת אשר רותכו, נחום האש נכוו הנחל , ונדבות הימים נתקררה ודעה זו איננה אפתית כאשר הוכיחו האחרונים ורוב מחקרי הטכע עונים ואומרים כי מעה אמת ותורתו אמת והיינו כדעת Neptunismus נאמרו ודארץ היתה תהו וכהו וחשך על סני תהום היינו עומק הים כדכתיג תהום אסו לא ני הוא ורוח אלקים מרחפת על פני המים ויאמר ד׳ יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד ותראה ד,ינשה . ומעשים בכל יום יוכיחו כי כל הננראים כתחלתן הם כמשקים צלולים כלום ביצה וכדומה , וכרכות הימים נקרשים אם האם רונצת על האפרוחים ׳ וכדכתיב הלא כחלב תתינני וכגבינה תקפיאני . והנעלי חיים יונקים חלב מדדי אם עד אשר יגדלו . וכן היד• בתחלת היצירה ברבות הימים נקרשו המים ונדמו כאבן . והיינו אשר קוראים המחקרים נידערשלעגע — וגם מציגו במדרש וסו לדעת המחקרים »מכאן שהי׳ הקנ״ה בונה עולמות ומחריבן י והנה אחי ישראל! כשם שנתברר בברור גמור כי הפרשה ראמונה בתודה היא אמתית ונאמרה למשה מסי הנורא תבל ומלואה ״ p כל התורה כלה מבראשית עד לעיני כל ישראל נאמרה לנדור מפי הגבורה , נם דברי חכמינו אמת נאמרם הקב״ד, אומר ומער כותב ומה גם נאמרם משה קבל תורה מסיני ומסרה לישראל וקורא אני על כת המסיתים והמדיחים המד,רפים גדרי תורה ׳ יתמו חטאים מן ד,אp ורשעים עוד אינם! ועל מחבר w ציק הנאמן וסיעתו ועל מחברי *)ישר ו ן וסיעתם אני קורא ופר ד׳ יחליפו כח יעלו אבר כנשדם והמשכילים תהית כזר,ר הרקע וככבים לעולם ועד . אברהם זוטרא ראנ״ד דקיק מינסטער במדינת סרוסיא להסידע ולהנלית כ* הלג הגאון רכוחנ לא לאה עוד נכפט י המאהל אח היסלון הסלם היוצא לאול געיל גללין מאת צפרי* ימים מפגלים כלס ה׳ ומפיפיס ומדפים מן האמונה הסהולה וריי ס־סנים כי סמא גליס»ונזהיל מאלה האנסים הנוסליס עיין המירי סלי״נו עלה 7 וביודענצייסונגוכהעניד המאסף