Jeschurun · 1857-01-01 · (1857/8) · p. [Seite]

ורנה אחי ישראל ד.מ אזנך ושטע קרא היטב פרשה ראשונה ' בתורה > מבראשית עד ויכלו / ואחל בדבר הקל להבין ונקש אבלה — התורה ספרה סדר הבריאה א) הארץ הוציאה כל פיל דשאים ופרחים וכל מיני פירות הנחמדים למראה וטובים למאכל• «׳) שרצו המים הים הנדול רמש ואין מספר חיות קטנות עס גדולות שרץ נפש חיה ותנינים נדולים 4 ג׳) העוף עף על דארץ על פני רקיע השמים ד׳) הוציאה דארץ נפש חז למינה בדמה וכל רמש האדמה למינהו > ואחר אשר נבראו אלו יצר ד׳ אלקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חייס. ודנה לאיזה אדם נגלה סדר הבריאה / אולי נבראו תחלה חיות ונהמות ואחרי כן דנים ועופות? וזהו הפלא ופלא כי כל מחקי ארץ Geologen חקרו ומצאו כי כן היתה סדר הבריאה ׳ ודנו ה לא היה שוע לשום אדם בימים ראשונים כי הנה זה כמו ששיס או שנעים שנה אשר חקרו וחפרו מחקרי אp כמה וכמה פרסאות בעמק הארץ ומצאו כי מהר ההר עד תהום , הדרים פרושים זה על זד כיריעות דפרושות זו על זו / ונקראים Lagerungsfolge der neptunischen Scliichiun ומצאו בבלם פערשטיינערונגען על סרו זה; ביריעה תחתונה לא נמצא שום צורה לא מבעלי חיים ולא דשאים ופרחים > כי לא נבראו עדיין . ביריעה שניה נמצאו Fossilien מדשאים ופרחים , בשלישית נמצאו צורות אלו ונס צורות דנים ורמשים אשר שרצו דמים > ברביעית נמצאו גם צומת עופות , בחמישית גם צורות בהמות וחיות ולא צורת אדם י ביריעה הששית נמצאו כל אלו וגם צורת אדם — ודבר זה לא נודע לשום אדם בימים הקדמונים לא לחכמי קדם / לא לחרשור םצר;ם ולא לאשפי ולמכשפי בבל י וברור כשמש כי הבורא שמיס וארץ' בכבודו גלה סוד זה לנביאו נאמן ביתו — נתחיל בראשית ונתרץ הקושיות אשר הקשו חכמי האומות ובסרט האפיקורסים י ההורה אמרה ביום ראשון נבראו השמים ובפסוק ז׳ כתיב חד* אלקים את דרקיע ויקרא לרקיע שמים ויהי ערב ויהי בקר יום שני׳ בפסוק ג׳ כתיב ויאמר ד׳ יהי אור , והמארות שמש ירח וכוכבים לא נבראו כי אם ביום רביעי ׳ ואיד אפשר להיות אור נטוס אשר נבראו שמש ירח ונכבים? בפסוק י״ב כתיב ותוצא האח דשא עשב ביום שלישי " ונפרשה שניה כתיב ם׳ ה׳ וכל שיי1 השדה מרם יהיה בארץ? ונחזיק טונה לחכמינו הראשונים אשי בארו באר היטב דפסוק דראשון »בראשית ברא ד׳ את השטים ואת הארץ " כלל ואחרי כן מפרש מה הן השמים ומה הארץ כדנהיג בפסוק; ויקרא ד׳ ליבשה ארץ . כן הודיעה ׳לנו התורה בפסוק יי מה דן השטים "ויקרא ד׳ לרקיע שמים" וגם זה הפלא ופלא ני־ התורה הודיעה לנו מה שלא שערו הראשונים כי לדעתם השנחי כיריעה פרושה או כוילן רשרוש באויר , וזה אין אמת כי מחקי