Jeschurun · 1857-01-01 · (1857/8) · p. Seite 8

(8) שס, שם ר׳ יוחנן מןרצין נשם ר׳ נחום נר סימאי; כירושלמי נרנוח פ׳ א״ד בהלכת נרכת האש נס״ש (toi) שם, שם ד יוחנן ענתנייתא; בירושלמי נרנוס פ׳ איןעומדין ד״א ק״כ ע״נ (צב״א) שם, שם, שורה ח" מלמטה »ר׳ יוחנןחקיקאהי נפסחיס 0 וי״ג לא ניני בשם ,,רני" ואדרנה משם משמע שלא היה אמורא . (י.מ.) שם, שם ד יוחנן נד מריה , בירושלמי שנת פיג ונפ״המרייא (שב״ה) שם, ע״ב ד יונה נוצרייה , בירושלמי עירונין פיג (שנ״ה) . (הנותר נמחנרות הנאות אי״ה) קול •הורה (אגרת) לכנוד החנם המפואר מוהר״ר יוסף יצחק קאבאק נ״י שלום ונרכה! התענגתי מאד בקראי את המחברת השלישית של מנהג עתי שלו •ישרון• (תד״ז) וראיתי בתיקונים אשר יש להוסיף עליהם לכן אציעס לפני נ׳ת יואם יראה כי כנים דברי יפיצס בישרון ־ - צד 80 אות ף : »חולין נ׳ , תום׳ 7״ה טמא בחולין נ« הגאון רי״פז״ל : לא ידעתי מקומו הנה מצאתי המאמר נתד״א פ׳ ס״ו ענ״ל ־ ואני כתנתי נגליון על חסכת חולין שלי »הנה הוא בילקוט ע׳ כי תשא רמי שפ״ו, (אולם נם הילקוט הניא המאמר מאת התד״א המאסף) וגס הרסנ״ם סוף הלנית טימאה אוכליז מביא זה הפסוק על אכילת מולי! נטהרה ־ ונושאי כליו לא ציינו מקומו ־־ צד 81 אוח ח׳ מגלה דף ט׳,תופף ד״הואל זאטוטי, הגאון רי״פז״ל ציין נצלי המקור לדרשה זו נמדרש ולא ציין איזה מקומו ואני מצאתי המאמי הזה בירושלמי פ״דדברנותעכ״לנאמת בירושלמי לא(?) נמצא סיבת •זו בכל* אנל נמדרש רנה פתיחתא דאינה רניד טל