Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

הישדאליחיחיו בזה ובבא וצדקתם; תעמוד־ לעד־ולנצח נצחים וה׳ הגיד לעמו מל יד מיאו נאמן wy כי יבחרו בחיים, ויו« בהם, בהמצוח והחתים והמשפטים אשר ציה* ואמרותז״ל .וחי בהם ולא שימוח בהם' ורת המחעתש יכחיש ני המורה והמנחה אחוח מה לא חחפרדנה אילם חסר לב שוגה ופחי נמשול עליו חאויו הגופניוח וגהסקרא ניחא ליה יציח ככרוציא טל המון המצות אשר נצטוינו אשר ישתרגו עלו על צוארו ולא-יוכל לסבול עול וסבל החורה, הוא אשר ירים קולו וידבר דברים אשר לא כדת והנה קמו אתה רבנים בזמנט, מתקנים יכנו עצמם ,ולצורך העת והאון הם דירשים, ואומדים: עת לעשות לה׳ הפרו תורתך, יאק גתרין גזירה על הצבור אלא א״כ רוב הצבור יפילת לעקור בה, ובידעי כי רבים מהם אנשי-אמת וטנתם רצויה אעירם רק על ענקאחד הידוע לכל אשר הביא את צוארו בעול חנוןהאנשים ני כל עוד אשר הלוך ילך וגדל מחלה ומכה אחת בנפש כן עוד. יתחזק הרופא להסיר כל דבר המעכב הרפואה השלימה ולאם לאט ובמתון יעשה כל מה שביגלתו להרחיקו מהנזק אל הצד המתנגד, למען לא יכשל החולה ויפיל אח'כ בנטות הרופא ירו ממנו ברשת חליו אשר ימות לו לאיו מרפא והנה מה שאומדם המתקנים מ רוח העת והזמן ימשיל על ההמון ומיטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים טעות הוא ונהפוך הדבר, כי ע״י זה מקלקלים המם את אנשי הדור ותחת אשר צריכים לעומד נפרץ ולחזק בדק בית קדשי, י הקדשים ולגמר ההיכל המה מתירים כמה מדם ועבירה גודרת י עבירה♦ וצריכים אנחנו להזהרבמצוה קלה מחמירה• וכגרראים בחוש לי רעה תצמח מזה לעס ישמן וכמה וכמה חכמים בעיניהם ונגד פניהם נבונים אשר באמת לא נגה עליהם אור התורה והחכמה רק אשר תחת סבל חאות הגשמיות יכאבו ונמועקח ברזל הבלי החצי' באה נפשם המה ירהגו בנפשם עח לזעוק אל המלך חאן מלכי רבנן ‘ כי הסקר ב״ד הסקר (או לגירסא אחרת הבקר ב״ר הבקר!) ויקראו דרור לכל הנאים אתם בבריח חותמם וחפשה נתן להם לעשות ככל העולה על רוחם ובשערוריח לבם ילכו, אבל לא חסשים המה רק עבדים, עבדי עולם ולא לשנה הבאה בניחורק, והכבידו עולם בעצמם יתאוחם גרמה להם• ויתערבו בגוים וילמדו רק מעשיהם הרעים וכמקולקלים שנהם עשו וצא כמובחרים וחלילה לי לוווי־ שחכמה ותבונה ולשונות כל עם ועם מתועבות הנה בעיני, וגם