Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

< סד•) לשמוע שיכנה ירידוש׳ מסמר האחרות-בלשון נ ל א ם ך והוא זרות גדולה? והיל"ל "מחוך שאיגו אלא אי» אינו יתיז להעבירו* ואף שלגי אומדלי שאח לפרש לה ער ו ח יין על עירוי הדס מכלי לכלי [וכמו שנא־ לשח זה■ הסול ומשולש (שסס׳ה ה״ה) זקוק או א־לי יקית לה ער וח] ושאין כאן מקומו אלאשנחגלגל לכאן ע*י'0״ם 3כ״ז החרשתי כל עור שלאגליחי אח מקירו; סד שאורו עיני. בעזה׳י וקלעתי אל מסרח האמת שמצאתי 3ירוש> (שם ס״ה היו) של דרשת החום׳: ואת כל דם הסר ישפך {האמור (ויקרא ד1 ז׳) 3סר כהן משיח] לרנוח דם סר יוה״ב לשסיכה. ,ולמה לא אמד ושעיר, א״ר תנא 3לא כך איט זקוק *המרוח אשכח אמד ואח כל דם הפר ישפך, לר3ות דם סר ושעיר יוה*כ לשפיכה* וצל מעיין *חומו ישפוט כי פה מקומי האמח וכמו שסי׳ בעל ק״עסה נפשיטוח• וכי 3לאכך (ר״ל 3לא רבוי) אינו זקוק להערות(דם השעיר 3דם הסר)» ודומה לזה ע׳ירוש׳ (פסחים רס״א) חצירוח שבירושלים וכו׳ ))3לא כד אינן בדוקות מן הנוחר* שסי׳ וכי בלא כך(בריקו׳ חמץ)איק מן הטחר(שמ5וחולסר6ו מקר ראשון) ע״ש ואמנם בס״א ה״ג היה כחוב ,ולמה לא אמד מעירים,? אשכח חני מעירים* ולפי שלשון זה סוסל בחמלתו מסופו לס״ה ה*ו, נשתרבבו גם הלום ־המלוח שבינחים ,א״ר נא קרסיגנא (שהוחלף ר׳ מ נא בפי קצת הגורסים) בלא כך איש וקוק להעסוח״ •שאינם עטן לכאן, יעבר העיר בעל סט משה בכמה מקומות בסירושו לירוש׳ ענשחרבבו כמה לשיטח כאלו עירסיו הידיש׳־אגב וררא ולשגרת לישנא, כנראה לחעיירם הבקיאים ורגילים בו, ואינני חמהכ״כ סל ■החכם רשכ״ק והרב שייר שנעלם מהם מקום זה. (ר׳ל ה'ה ה״ו) שאין אחריותו מליהם לפי שלא סיברו פירוש על כל מם׳ יומא, אכן נוראות נסלאמי על בסל ק״ע ושלום ירושלים שפירשו'המסכת כולה וגם מקים זה , ולא כחעיררו לכפילה זו,־ וכמעס שאני קורא עליהם המקרא: עיניס להם וצא יראו, לולא יחנצצו בחשובה חלישה שתקפה עציהם משנתם. ד ׳״.־׳ )!׳ ־ i r׳c צבי proa מעילי« 1־׳ ־ י״ר) בראשית כ׳ה ג׳ אשוריס 1לםושים 'ולאמים'חרגס יביע תנרין ואמסירק ורישי אוחין; ומצת אמסירין צא vrfton פירושה ־׳ ל י ז. . םי :• ־■ד '