Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(פא.) «זשה״.בםפר<0 שלנו •;אבל ג0ך«אלצס *בר בשנת תריופיס Mm וה.הרבאם היה קוחאיו&״סאתר כיחוד* להימל א* צזציא ־לאור ידידי החכם סמיז«איחזד> 3«f rär ,־הו, ׳per;ההוא אשר הניא > הר׳ר גייגר מיין, האוצר'הוא Mp הפיק ־««ף מאמר היחיד וההונא 33יח האוצר הוא ■רק הרגום.«י מומלח מאמר סיחול.׳ 1r . ד־ ־--ז r;י.-״/ ־.״r C י׳ V! י. ׳־ : ■ ,שןיא<ר;זק׳». - כ ם) במכתב מחי.האזרח* שגה 1851 סיחן tf't ק«"* הערר וי אומר המצס חקעס,r לי גממא* הפילוש&יס המיפם "צאחר חחח האציא.אהיה אאר אהיאי שמ״י בחללה המיומסת לאריסטו ■אייר אפר אדיר"׳ וצי האליחדה5צו :אק ׳להן מובן• ^האמת שכן נהגו המקובלים ילכחוב/אדיר, פיוירח הפח ■אהיה* *צרי פלא להיציא השם הקדה; .אהיה" לשוא כמו שעשו בשם המפורש ,יהיה״ שיכחבו תחתיו .ידו״ד* שלא לפרשו ולדוגמא עיין 03׳ פערי אורה של -י/יוסף׳ גיקעיליא שנחב (פער א׳) :. "מגטכל שמותיו הטהורים והקרושס המכריס בתורה כלם חלוים בפס ק ד׳ אותיות שהוא ,ילו׳ל' ואםתאמר:הלא שם ״אדירי־היא .מניקל והמקור- דע וכו/ (דפוס ריוגו דף כ׳־ ע״ג> יעיין הימה צדיפ/זשיד^ה׳פלחטה•: u ■'־־ ,;*••• : :•* כי־.-- שניאור יקשו.; י) על דברי הספרא הומואים גם מבלי (קדושק כ,, ע״ב) 'יטל מהשדה אחוזה.חוזרת לבעליםביובל אףעבדננעט סתר לנעלים ביובל ח״ל צגגילם 3הם תעבירו' שאלגי.חכם אחד, מאק למדו שהכתוב ידבר לאל הקוטם עבד מעני מישראל,‘הלא שפתי הכתוב ברוד מללו;לקונה מנכרי, (כמיס ועבדך וכוי׳ מאת«וים אשד סביבזחיכס מז* מהם תקנו וגו/אבל בקונה מישראל אפשר שהיא מחר לבעליו ־ ביובל ואמנם כאשר נעיין היסב ־בכתוב (ייקרא כ״ו ת״ד) נראה שלא בא להורות מ יר אחה מופל יקנו, ני אם על העבר הנמכר מאיזה אומה יהיה. ומ״ש;י1את הגוים וגו' מהם מקנו ביחס שממנו, אין פירושו מידם תקנו, ני אם הוא יחס הפעול חלקי• ור״ל ממינם תקנו, וכמו (בראשית ו', כ׳) מהעוף למינהו (שסכ״סי״א) ויקח מאבני